aaj ik aur baras biit gayā us ke baġhair
jis ke hote hue hote the zamāne mere
परिणाम "طربیہ"
तिब्बिया कॉलेज, दिल्ली
पर्काशक
दफ़्तर जामिया तिब्बिया, दिल्ली
लेखक
तिब्बीया प्रेस, देहली
तिब्बिया काॅलेज, मुस्लिम यूनिवर्सिटी, अलीगढ़
अनजुमन ज़िया-ए-तय्यबा, कराची
حسرت کے معاصرین بلکہ ہر دور کے اچھے متغزلین، سب کی شاعری میں وہ چیز موجود ہے جسے ہم رس کہتے ہیں لیکن اردو غزل کی تاریخ میں حسرت سے زیادہ یا حسرت کے برابر رسیلی شاعری ہرگز کہیں اور نہ ملے گی۔ میر سوز اور ان کے ہمنواؤں کے...
मगर अब के बहू के ख़िलाफ़ एक नया महाज़ क़ायम हो गया, वो अमले की मर्द जाती पर मुश्तमिल था। बात बे बात बावर्ची जो उसे पराठे तल कर दिया करता था कूँडी साफ़ न करने पर गालियाँ देता। धोबी को शिकायत थी कि वो कलफ़ लगा कर कपड़े रस्सी...
सबीहुद्दीन हल्के हल्के गुनगुनाता रहा था। कहो तो सितारों की शम्मएं बुझा दें, सितारों की शम्मएं बुझा दें। यक़ीनन बस कहने की देर है। हमीदा के होंटों पर एक तल्ख़ सी मुस्कुराहट बिखर के रह गई। दूर दरिया के पोल पर घड़ घड़ाती हुई ट्रेन गुज़र रही थी। उसके साथ...
ناول نگاری کافی دنوں تک اعتبار فن سے محروم رہی لیکن بورژوا نظام کے عروج نے اس کے آرٹ کی حصار بندی کی۔ ناول اور حقیقت نگاری کے ضمن میں لکھتے ہوئے رالف فاکس نے اس طرف بھی خاصی توجہ دی ہے۔ فن ناول نگاری کو موجودہ صورت و سیرت...
نئے اصناف کے لیے ضروری نہیں کہ وہ کسی ایسے عنصر کے گرد تعمیر کیے جائیں جو پچھلی صنف کے لیے لازمی رہا ہو۔ ٹاڈاراف کہتا ہے کہ یہی وجہ ہے کہ کلاسیکی تنقید اصناف کی منطقی تقسیم کی ناکام کوشش میں سرگرداں رہی۔ وہ مزید کہتا ہے کہ کسی...
तरबियाطربیہ
comedy
तरबिया-ए-खुदावंदी
दाँते एलीगियरी
अनुवाद
Qaraabaa deen-e-Majeedi
औषधि
Karabiya Tarabiya
Shumara Number-001
फरीद अहमद अब्बासी
Jan 1918मजल्ला-ए-तिब्बिया
Shumara Number-006
हकीम मोहम्मद अब्दुर्रज़्ज़ाक़
Jun 1916मजल्ला-ए-तिब्बिया
Shumara Number-002
हकीम मोहम्मद अजमल ख़ाँ शैदा
May 1903मजल्ला-ए-तिब्बिया
Shumara Number-000
Nov 1918मजल्ला-ए-तिब्बिया
Jan 1917मजल्ला-ए-तिब्बिया
Oct 1906मजल्ला-ए-तिब्बिया
Jun 1915मजल्ला-ए-तिब्बिया
Feb 1916मजल्ला-ए-तिब्बिया
Shumara Number-003
Mar 1916मजल्ला-ए-तिब्बिया
Shumara Number-007
Oct 1903मजल्ला-ए-तिब्बिया
मजल्ला-ए-तिब्बिया
Jun 1907मजल्ला-ए-तिब्बिया
ग़म का भी एक तरबिया पहलू होता है और निशात का भी एक अलमिया पहलू होता है।...
انجیر اور زیتون کے درختوں اور ستارۂ سحری کے پھولوں سے گھری ہوئی کسی جھیل کے خاموش اور پر سکون پانیوں میں زور سے ایک پتھر پھینکنے سے لہروں کا لحظہ بہ لحظہ پھیلتا ہوا ایک دائرہ سا بن جاتا ہے نا! یا جب کوئی تھکا ہارا مطرب رات کے...
اس تعریف میں ناول کا جس طرح ارتقا ہوا ہے، اس کا لحاظ نہیں رکھا گیا۔ ناول کی تعریف کے لیے ضروری ہے کہ ادبی تاریخ کو ذہن میں رکھیں۔ خارجی روپ کا مطالعہ کریں اور ناولوں کے مواد کو بھی ملحوظ رکھیں۔ ناول ایک بیانیہ فارم ہے۔ اس میں...
“(मेरे ख़यालात की) सही-तर तर्जुमानी इस मफ़रुज़े से होगी कि क़वाइ'द के बुनियादी उसूल इंसानों के ज़हनों में ज़ेर-ए-सत्ह वाक़े' होने वाले या मौजूद रहने वाले स्ट्रकचरों को पैदा करते हैं और दर्जा-ब-दर्जा इन ज़ेर-ए-सत्ह स्ट्रकचरों को सत्ह पर नुमायाँ शक्ल में मुतबद्दिल कर देते हैं और सत्ह पर नुमायाँ...
افسانے پر نظریاتی بحث کی ابتدا ارسطو سے ہوتی ہے۔ چونکہ المیہ، طربیہ اور افسانہ، تینوں میں واقعات کا بیان ہوتا ہے، اس لئے المیہ اور طربیہ میں واقعات کے بارے میں ارسطو نے جو کچھ کہا اس کو افسانے کے لئے بھی صحیح سمجھ لیا گیا۔ چنانچہ ارسطو کے...
میرؔ یڈتھ کا قول ہے کہ ’’کسی ملک کے متمدن ہونے کی سب سے عمدہ کسوٹی یہ ہے کہ آیا وہاں ظرافت کا تصور اور کامیڈی (طربیہ) پھیلتے پھولتے ہیں یا نہیں۔ اور سچے طربیہ کی پرکھ یہ ہے کہ وہ ہنسائے مگر ہنسی کے ساتھ فکر کو بھی بیدا...
سوبرس تک بگڑ کر بھی دلی اتنی نہیں بگڑی تھی جتنا بنا بنایا ہوا لکھنؤ بگڑا۔ لکھنؤ بھر کی شاعری میں محبت کی جوئیس اور جلن مثنوی زہر عشق میں ہے، کہیں اور نہیں۔ اس مثنوی کے وصیت نامہ کے خلوص و سوز و گداز کو یادگار بتایا جاتا ہے۔...
اب اردو کی عشقیہ شاعری سے معشوق کے متعلق ایک انتقامی جذبے، مغائرت کے لہجے اور واسوخت کے انداز کا دور ختم ہو رہا ہے۔ امرد پرستانہ محبت بھی مستقبل کی اردو شاعری میں کرختگی کے بجائے جیون ساتھی کا نرم تصور پیدا کرتی جائے گی۔ لیکن اردو کی عشقیہ...
एक ही चीज़ अलमिया और तरबियह हो सकती है। सवाल सिर्फ़ हमदर्दी का है। फ़र्ज़ कीजिए भरे मेले में कोई शख़्स ये ए'लान करे कि मेरी बीवी खो गई है कुछ लोग उसपर ज़रूर हंसेंगे। ये बात दूसरों के नुक़्ता-ए-निगाह से तरबियह और ख़ुद उस शख़्स के नुक़्ता-ए-नज़र से अलमिया...
لیکن ان کی طبیعت میں انشاء کا ساہنسوڑپن نہیں تھا۔ اس لئے وہ اس رنگ میں کامیاب نہیں ہو سکے۔ کچھ میر کی پیروی کے شوق نے انہیں ادھرٹھیک طرح چلنے نہ دیا۔ لیکن دوسری طرف لکھنوی رنگ نے میر کا رنگ خراب کیا۔ پتہ نہیں کہ اگر وہ لکھنؤ...
Devoted to the preservation & promotion of Urdu
A Trilingual Treasure of Urdu Words
Online Treasure of Sufi and Sant Poetry
World of Hindi language and literature
The best way to learn Urdu online
Best of Urdu & Hindi Books
