aaj ik aur baras biit gayā us ke baġhair
jis ke hote hue hote the zamāne mere
परिणाम "منافی"
बरतर मदरासी
born.1924
लेखक
मुनाफ़ ख़ान मुज़्तर
1931 - 1999
शायर
एस. मन्नानी
अब्ब्दुर्रऊफ़ मुनादी
शमीम मुनएमी
सय्यद शाह कमरुद्दीन हुसैन मुनीमी अज़ीम आबादी
सय्यद शाह हुसैनुद्दीन अहमद मुनइमी
दफ़्तर अख़्बारे-मुनादी, हैदराबाद
पर्काशक
इदारा-ए-मुनादी, दिल्ली
मतबा मुनिमी, गया
मोहम्मद शुजा मुनअमी
बेगम: नहीं होगा, ऐसे इन्साफ़ को मैं क्या करूँ जिसके इंतज़ार में एक भाई पागल हो गया और दूसरा... ग़ालिब: और दूसरा?...
غالب کے بارے میں ذوق نے کہا تھا کہ مرزا نوشہ کو اپنے اچھے شعروں کی خبر بھی نہیں ہوتی۔ بات تقریباً صحیح ہے، لیکن غالب کو اپنے مافی الضمیر کی پوری خبر تھی۔ وہ بخوبی جانتے تھے کہ وہ کیا چاہتے ہیں اور کیا کر رہے ہیں۔ اس کے...
اگر غزل مطلع سے شروع نہ ہو تو سننے والے یا پڑھنے والے کے ذہن کی تربیت ان خطوط پر نہیں ہو سکتی ہے جو غزل کا خاصہ ہیں۔ اس لیے قدما نے غزل کے لیے مطلع کی شرط لگائی ہے، خواہ یہ کمزور ہی کیوں ہوں۔ دوسری بات یہ...
रस्म-उल-ख़त बदला गया तो दस बरस भी न गुज़़रेंगे कि ज़बान और अदब दोनों पर ख़ाक उड़ने लगेगी और उर्दू के दुश्मन दिल-ओ-जान से यही चाहते हैं। इस वक़्त तो ये आ'लम है कि न ‘मीर’ का कोई मो'तबर कुल्लियात बाज़ार में मिलता है, न ‘मीर’ अनीस का, न नुसरती...
مضمون طویل ہوتا جا رہا ہے اور ابھی مجھے طویل سفر طے کرنا ہے۔ اس لیے میں ان نظموں کی تفصیل میں نہیں جاؤں گا، جہاں ’’مکافات‘‘ اور ’’حزن انسان‘‘ کے ہیرو ہیروئین جنسی ملاپ کے مختلف مرحلوں سے گزرتے ہیں۔ مجھے اس وقت صرف اتنا ہی دکھانا تھا کہ...
शायरी में वतन-परस्ती के जज़्बात का इज़हार बड़े मुख़्तलिफ़ ढंग से हुआ है। हम अपनी आम ज़िंदगी में वतन और इस की मोहब्बत के हवाले से जो जज़्बात रखते हैं वो भी और कुछ ऐसे गोशे भी जिन पर हमारी नज़र नहीं ठहरती इस शायरी का मौज़ू हैं। वतन-परस्ती मुस्तहसिन जज़्बा है लेकिन हद से बढ़ी हुई वत-परस्ती किस क़िस्म के नताएज पैदा करती है और आलमी इन्सानी बिरादरी के सियाक़ में उस के क्या मनफ़ी असरात होते हैं इस की झलक भी आपको इस शेअरी इंतिख़ाब में मिलेगी। ये अशआर पढ़िए और इस जज़बे की रंगारंग दुनिया की सैर कीजिए।
मायूसी ज़िंदगी में एक मनफ़ी क़दर के तौर पर देखी जाती है लेकिन ज़िंदगी की सफ़्फ़ाकियाँ मायूसी के एहसास से निकलने ही नहीं देतीं। इस सब के बावजूद ज़िंदगी मुसलसल मायूसी से पैकार किए जाने का नाम ही है। हम मायूस होते हैं लेकिन फिर एक नए हौसले के साथ एक नए सफ़र पर गामज़न हो जाते हैं। मायूसी की मुख़्तलिफ़ सूरतों और जहतों को मौज़ू बनाने वाला हमारा ये इन्तिख़ाब ज़िंदगी को ख़ुश-गवार बनाने की एक सूरत है।
ग़ुरूर ज़िंदगी जीने का एक मनफ़ी रवव्या है। आदमी जब ख़ुद पसंदी में मुब्तिला हो जाता है तो उसे अपनी ज़ात के अलावा कुछ दिखाई नहीं देता। शायरी में जिस ग़ुरूर को कसरत से मौज़ू बनाया गया है वह महबूब का इख़्तियार-कर्दा ग़ुरूर है। महबूब अपने हुस्न, अपनी चमक दमक, अपने चाहे जाने और अपने चाहने वालों की कसरत पर ग़ुरूर करता है और अपने आशिक़ों को अपने इस रवय्ये से दुख पहुँचाता है। एक छोटा सा शेरी इन्तिख़ाब आप के लिए हाज़िर है।
मुनाफ़ीمُنافی
विरुद्ध, प्रतिकूल, उलटा, मुख़ालिफ़
Cheen Ki Policy Asiayi Aqwam Ke Mafadat Ke Manafi
बोरिस ज़बोरोव
Sahi Islami Aqeedah
अब्दुल अज़ीज़ बिन अब्दुल्लाह
इस्लामियात
Human Anatomy-o-Physiology
ग़ुलाम जीलानी
विज्ञान
Shumara Number-004
ख़्वाजा हसन सानी निज़ामी
Apr 1973मुनादी, नई दिल्ली
Shumara Number-003, 004
अननोन एडिटर
मुनादी, नई दिल्ली
Chhote Paimane Ki Manafa Bakhsh Industries
एम. ए. परवेज़
Kis Se Munsifi Chahein
ताहिर महमूद
पत्रकारिता
Delhi
Kitab-e-Iran
सफ़र-नामा / यात्रा-वृतांत
Manafiul-Aaza
Yawar Aleeg
मनोविज्ञान
Hikmat-e-Islami Ke Maghrib Par Ehsan
शोध
Ek Ghair Mashroot Muafi Nama
ख़ुर्शीद अकरम
Manafe-e-Kabeer
हकीम मोहम्मद कबीरुद्दीन
Shumara Number-001, 002, 003
Apr 1977मुनादी, नई दिल्ली
’’میں اب موت ہی کا منھ دیکھوں گا لبیبہ خانم۔‘‘ اس نے رک رک کر بھرائی ہوئی آواز میں کہا، ’’میں تمہارا قصوروار ہوں، جب تم نے مجھے پہلی بار بلایا تھا تو مجھے انکار کر دینا چاہیے تھا۔ نہیں تو مجھے چاہیے تھا کہ کسی موقعے پر تمہیں بتاہی...
اردو غزل کو اقبالؔ نے کیا دیا۔ اقبال کی بانگ درا کی غزلیں غزل کی دنیا میں کوئی مقام نہیں رکھتیں، اردو غزل میں جو اضافہ انہوں نے کیا ہے وہ بال جبریل کی غزلوں میں نظرآتا ہے۔ یہ واقعہ ہے کہ داغؔ اور حالیؔ سے رشتہ رکھنے کے باوجود...
یہ اردو نہ بازار میں پیدا ہوئی نہ گھر میں۔ اس نے نہ لشکر میں پرورش پائی نہ قلعے میں۔ بلکہ یہ صرف ملک کے بہترین دماغوں کی کاوش کا نتیجہ ہے۔ نئی تہذیب کی ضروریات نے اسے ایجاد کیا او رمطالعے اور خوش مذاقی نے اسے یہ دلفریب صورت...
تنقید کیا ہے؟ اس سوال کا جواب شاید بہت تشفی بخش نہ ہو، لیکن تنقید کیا نہیں ہے؟ کا جواب یقینا تشفی بخش اور بڑی حد تک قطعی ہوسکتاہے۔ تنقید عمومی اور سرسری اظہار رائے نہیں ہے۔ غیرقطعی اور گول مول بات کہنا نقاد کے منصب کے منافی ہے۔ تنقید...
بادشاہ اپنی حسین و جواں سال ملکہ کو دیوانہ وار چاہتا تھا۔ ملکہ دل ہی دل میں اس کی الفت پر ناز کرتی، مگر فطرتاً وہ عورتوں کے اس غیور و خود سر طبقہ میں سے تھی جو دنیا میں کسی کو اپنی کمزوری سے باخبر کرنا اور اپنے تئیں...
اور یہ کیفیت اس وقت پیدا ہوگی جب ہماری نگاہ حسن عالمگیر ہو جائے گی۔ جب ساری خلقت اس کے دائرہ میں آجائے گی۔ وہ کسی خاص طبقہ تک محدود نہ ہوگا۔ اس کی پرواز کے لئے محض باغ کی چاردیواری نہ ہوگی بلکہ وہ فضا جو سارے عالم کو...
जुर्म-ए-आदम तिरी पादाश थी दुनिया सारीआख़िरश हर कोई हक़दार-ए-मुआ'फ़ी ठहरा
قاسمی صاحب نے افسانہ پڑھنا شروع کیا۔ اختتامی سطور پر پہنچے تو میں نے نوٹ کیا جیسے کسی نے ان کو جھنجھوڑ دیا ہے۔۔۔ افسانہ ختم کرنے کے بعد وہ کچھ نہ بولے۔ میں نے ان سے پوچھا، ’’کیسا ہے؟‘‘ قاسمی صاحب پر افسانے کا اثر ابھی تک غالب تھا۔...
علوم وفنون کی پیدائش اور ان کی ابتداکی جستجو، انسان کو تاریخ کے ان دھندلکوں میں لے جاتی ہے، جہاں ذہن کے لئے راستہ صاف نہیں ہوتا، اصول اور ضوابط رہنمائی نہیں کرتے اور قیاس یا ناقص علم کی روشنی صرف اتنا بتاتی ہے کہ کشاکش حیات نے نہ صرف...
اعضاء و جوارح رفتہ رفتہ جواب دے رہے تھے۔ ساری تن پھن غائب، غرفش ختم ۔ مرزا کے الفاظ میں اس کا بڑھاپا شباب پر تھا۔ کسی کسی دن سہ پہر تک بوگن ولیا کی چھاؤں میں وہی سنسنی خیز اردو اخبار اوڑھے اونگھتا رہتا، جس میں نوکر صبح قیمہ...
Jashn-e-Rekhta 10th Edition | 5-6-7 December Get Tickets Here
Devoted to the preservation & promotion of Urdu
A Trilingual Treasure of Urdu Words
Online Treasure of Sufi and Sant Poetry
World of Hindi language and literature
The best way to learn Urdu online
Best of Urdu & Hindi Books
