aaj ik aur baras biit gayā us ke baġhair
jis ke hote hue hote the zamāne mere
تلاش کا نتیجہ ",alDL"
اے ایم یو اولڈ بوائز ایسوسی ایشن، بھوپال
ناشر
علی گڑھ مسلم یونیورسٹی اولڈ بوائز ایسو سی ایشن آف پاکستان
علی گڑھ اولڈ بوائز ایسوسی ایشن، پاکستان
عدل ہے فاطر ہستی کا ازل سے دستورمسلم آئیں ہوا کافر تو ملے حور و قصور
یہ شیو بکس ہے اور یہ ہے اولڈ اسپائسنہیں حضور کی جھونجل کا اب کوئی باعث
سچ جہاں پابستہ ملزم کے کٹہرے میں ملےاس عدالت میں سنے گا عدل کی تفسیر کون
نفیس ناک نزاکت صراط عدل بہارجمیل ستواں معطر لطیف خوشبو رچی
زمیں جب عدل سے بھر جائے گی نور علیٰ نوربنام مسلک و مذہب تماشا ختم ہوگا
بڑھاپا کئی وجہوں سےزندگی کا ایک سخت ترین مرحلہ ہے۔ ایک وجہ تو یہی ہے کہ آدمی طبعی زندگی کے آخری ایام میں ہوتا ہے اورموت سےبہت قریب ہوجاتا ہے، دوسری وجہ تیزی کے ساتھ جسمانی قوت کا جاتے رہنا ہے لیکن ایک بات اورجوانسان کو ذہنی سطح پرپریشان رکھتی ہے وہ ماضی کا اپنے کل وجود کے ساتھ عود کرآنا ہے۔ یہ ناسٹلجیائی کیفیت زندگی کے اس مرحلےمیں اورزیادہ شدید ہوجاتی ہے۔ شاعری میں بڑھاپے کی ان کربناک کیفیتوں کا الگ الگ طرح سے اظہار ہوا ہے۔ بڑھاپےکوموضوع بنانے والی شاعری کےاوربھی کئی پہلوہیں۔ اس کا خالص عشقیہ اورجنسی سیاق بھی بہت دلچسپ ہے ۔
فن کارکی سب سے بڑی قوت اس کا تخیل ہوتا ہے ۔ وہ اسی کے سہارے نئے جہانوں کی سیرکرتا ہے اورگزرے ہوئے وقت کی کیفیتوں کو پوری شدت کے ساتھ تخلیقی بساط پر پھیلاتا ہے ۔ بچپن ، اس کےجذبات واحساسات اوراس کی معصومیت کا جوایک سچا اظہار شاعری میں نظرآتا ہے اس کی وجہ بھی یہی ہے ۔ ہم بچپن اوراس کی کیفیتوں کومحسوس کرسکتے ہیں لیکن زبان نہیں دے سکتے ، بچپن کو موضوع بنانے والی یہ شاعری ہمارے اسی عجز کا بدل ہے ۔
عمررسیدگی کے مسائل
رحمۃ للعالمین
قاضی محمد سلیمان سلمان منصور پوری
تاریخ اسلام
القول الجمیل مع شرح شفاء العلیل
شاہ ولی اللہ محدث دہلوی
سماع اور دیگر اصطلاحات
اسلام میں عدل اجتماع
سید قطب شہید
اسلام کا نظام عدل
شیخ محمد احمد پانی پتی
اسلامیات
قانون وقف علی الاولاد
محمد اسمٰعیل حنیفی
شفاء العلیل
تصوف
القول الجمیل شرح شفاء العلیل
علل الشرائع
جعفر محمد ابن علی
شفاء الجلیل
اسلام کا نظام عدل ہم اور ہمارے حکمراں
حسین احمد مدنی
رحمت اللعالمین
سوانح حیات
رحمتہ للعالمین
گر یہ سچ ہے تو ترے عدل سے انکار کروں؟ان کی مانوں کہ تری ذات کا اقرار کروں؟
دنیا سے کہو جو اسے کرنا ہے وہ کر لےاب دل میں مرے وہ علیٰ الاعلان رہے گا
اک عمر سے عدل و صدق کی لاشغاصب کی صلیب پر جڑی ہے
مری عدل گاہوں کی مصلحتمرے قاتلوں کی وکیل ہے
بولو کہ روز عدل کی بنیاد کچھ تو ہو
عدل گاہیں تو دور کی شے ہیںقتل اخبار تک نہیں پہنچا
عدل جہانگیری میں تھیمضمر رعایا پروری
گداگری قانوناً بند کر دی جاتی ہے مگر وہ اسباب و علل دور کرنے کی کوشش نہیں کی جاتی جو انسان کو اس فعل پر مجبور کرتے ہیں۔ عورتوں کو سر بازار جسم فروشی کے کاروبار سے روکا جاتا ہے مگر اس کے محرکات کے استیصال کی طرف کوئی توجہ نہیں دیتا۔
جس میں کاہل بھی ہیں، غافل بھی ہیں، ہشیار بھی ہیںاپنے اپنے گھروں میں بیٹھاریڈیوکمنٹری سن رہا تھا۔ دوسرا انبوہ ان سفید پوشوں پر مشتمل تھا، جو عزت کی خاطر اپنی اپنی چھاتیوں پر خالی ایریل لگاکر خود ایرانی ہوٹلوں اور پان کی دکانوں کے سامنے کھڑے کمنٹری سن رہے تھے۔ پاکستان ایک میچ جیت چکا تھا اور کرکٹ کے خلاف ایک لفظ بھی منہ سے نکالنا غداری کے مترادف تھا۔ مرزا کرکٹ کااپنے آپ پر طاری کر کے کہنے لگے، ’’یہ کھیلوں کا بادشاہ ہے۔‘‘
ابھی تہذیب عدل و حق کی کشتی کھے نہیں سکتیابھی یہ زندگی داد صداقت دے نہیں سکتی
Devoted to the preservation & promotion of Urdu
A Trilingual Treasure of Urdu Words
Online Treasure of Sufi and Sant Poetry
World of Hindi language and literature
The best way to learn Urdu online
Best of Urdu & Hindi Books