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जो लोग किसी-न-किसी शक्ल में फ़न की बरतरी के क़ाइल थे, उनकी बुनियादी ख़्वाहिश ज़िंदगी से किनारा-कशी नहीं थी।

Mohammad Hasan Askari
Ghazal

rivaayato.n se kinaara-kashii bhii laazim thii
aur ehtiraam-e-rivaayaat bhii zaruurii thaa

Akbar Hyderabadi
Ghazal

mai.n jaantaa huu.n kinaara-kashii ko aayaa hai
tuu apnaa hukm sunaa yuu.n guzaarishaat na kar

Mukarram Husain Awan Zamzam
Ghazal

mai.n kam-suKHan huu.n kinaara-kashii kaa qaa.il huu.n
vo har pahar kii mulaaqaat likhte jaate hai.n

Shahid Mahmood
Tanz-o-Mazah

"तुम दो बैल हो..."
लेकिन जब बौछाड़ बढ़ती ही गई तो मैंने इस नामा’क़ूल मजमा से किनारा-कशी ही मुनासिब समझी। स्टेज से फलांगा और ज़क़ंद भरके दरवाज़े में से बाहर का रुख़ किया। हुजूम भी मेरे पीछे लपका। मैं ने मुड़ कर पीछे न देखा। बल्कि सीधा भागता गया। वक़्तन फ़ौक्तन बाज़ ना-मुनासिब कलमे मेरे कानों तक पहुंच रहे थे। उनको सुन कर मैंने अपनी रफ़्तार और भी तेज़ कर दी और सीधा स्टेशन का रुख़ किया। एक ट्रेन प्लेटफार्म पर खड़ी थी मैं बे-तहाशा उसमें घुस गया। एक लम्हे के बाद वो ट्रेन वहाँ से चल दी।

Patras Bukhari

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Jafa

Insincerity in love is a stark reality. It is, however, a reality that has caught the imagination of Urdu poets over all the ages and brought us close to appreciating the variety of conditions in love. While only the lover and the beloved are the subject of this poetry but they together unveil so much of human nature. You may like to have a look at this selection here.
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Ehsaas

Feelings have many hues. However, representing them in words is a delicate affair but the poets have done it in ways that are remarkable both for the way they are conceived as well as expressed. Some examples in this selection would bear this out only too well.
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Kinara

Salma Kanwal

Moral and Ethical

Soviet Talba

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Kisra Minhas

Poetry Criticism

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Short story

ख़ानसाहब को ये सुन कर बड़ी हैरत हुई, “क्या हो गया है तुम्हें”
“बस जी उचाट हो गया है। मैं इस ज़िंदगी से किनारा-कशी इख़्तियार करना चाहती हूँ। दुआ कीजिए ख़ुदा मुझे साबित क़दम रखे।” ये कहते हुए नसीम की आँखों में आँसू आगए।

Saadat Hasan Manto
Short story

जहाज़ में जो लोग साहिब-ए-इख़्तियार थे उन्होंने बाक़ी लोगों से किनारा-कशी इख़तियार की और जहाज़ के अर्शे पर अलग-थलग बैठ गए और मय-नोशी में मसरूफ़ हो गए। उस के बाद पै दर पै जो नाख़ुदा आए वो लोगों से दूर रहे और कुछ के गिर्द मुसाहिबों का जमघटा रहने लगा जो सब के सब उनके ख़ूनी रिश्तेदार थे। वो लोगों को बेजा तंग करने लगे और गुल गपाड़ा मचाने लगे और इस बाइस लोगों का...

Muhammad Humayun
Short story

“तुमको क्या हो गया है? आख़िर तुमको मैं क्या समझूँ?”
“मुझे क्या समझो? हाय मैं इसका क्या जवाब दूँ? एक बद-नसीब, नाकाम-ए-तमन्ना और क़रीब-उल-मर्ग आ’शिक़। रूही तुम्हें क्या ख़बर कि मैंने पिछले चंद हफ़्ते किस कर्ब और बेचैनी में गुज़ारे... फिर जब मैंने हर तरफ़ मायूसी और नाकामी देख ली और अपनी हर कोशिश को नाकाम होते देख लिया तो यही मुनासिब जाना कि तुमसे किनारा-कशी कर लूँ। मैं इसी की मश्क़ करता रहा। मैंने... आह... मैंने इसकी भी कोशिश की कि तुम्हें... हाय तुम्हें शहबाज़ से मुहब्बत हो जाए ताकि तुम्हारी ज़िंदगी ख़ुशी और शादमानी से गुज़रे। मगर न तुम कामयाब हुईं न मैं। हम दोनों की मुहब्बत में किसी आ’रिज़ी और मस्नूई रुकावट ने ख़लल नहीं आने दिया। मगर रूही ये सब फ़ुज़ूल है। देखो आज मैंने अपने दामन-ए-सब्र-ओ-शकेबाई को चाक कर दिया। मगर इससे भी किया हासिल। अब हमको हमेशा के लिए एक दूसरे से बिछड़ना है। यक़ीन करो, मैं तुमसे जुदा हो कर कभी ज़िंदा नहीं रहूँगा!”

Hijab Imtiyaz Ali
Article

’मैं इन हुक़ूक़-ओ-फ़वाइद का वाहिद मालिक हूँ और ख़्वाह कुछ भी हो उन्हें किसी हालत में भी नहीं छोड़ूँगा, अगर कोई मुझसे ये अलैहदा करना चाहे तो उसे पहले मेरी ताक़त को ज़ेर-ए-ग़ौर लाना चाहिए... मेरे हाथ में ताक़त है, मैं सिपाही मुहैय्या कर सकता हूँ क़ैद करवा सकता हूँ, दुर्रे लगवा सकता हूँ और तो और फांसी पर लटकवा सकता हूँ।'
दूसरा रास्ता अपने क़ुसूरों का एतेराफ़, झूट से किनारा-कशी, अफ़्व-ख़्वाही और अवाम की इमदाद के लिए सई है, सिर्फ ज़बानी नहीं जैसा कि इन दो सालों में की गई है बल्कि इस पैसे से जो उनके गाड़े पसीना की कमाई है, मगर उनसे ज़बरदस्ती छीन ली गई है और उन दीवारों को जो हमारे और मज़दूरों के दरमियान ईस्तादा हैं मिस्मार करना है, लफ़्ज़ों से नहीं बल्कि आमाल से उन्हें अपना भाई समझ कर, अपनी ज़िंदगी के मौजूदा तरीक़ों को बदल कर, अपने ज़ाती हुक़ूक़ और फ़वाइद छोड़कर और मज़दूरों के साथ काम कर के साईंस और अदब की बरकात से मुतमत्ते होना है... वो बरकात जो हम बग़ैर उनकी रज़ा के उन पर धकेल रहे हैं।

Saadat Hasan Manto
Tanz-o-Mazah

लेकिन अब तो मुझे ऐसा लग रहा है कि इस भरी पड़ी दुनिया में बा'ज़ टाइम टेबल के कोई मेरा अपना नहीं, सब ख़फ़ा हैं धीरे-धीरे मेरा साथ छोड़ रहे हैं, क्योंकि जो वक़्त मेरे सोने का है वो वक़्त मेरी सहेलियों के आने का है, लिहाज़ा उनसे दूर भागना पड़ता है, जो वक़्त मेरे मुता'ले का हिस्सा, उसमें बच्चे कहानियाँ सुनना चाहते हैं, इसलिए उनसे बेमुरव्वती इख़्तियार करना पड़ती ...

Sarwar Jamal
Short story

दरअसल बचपन में उसके बाप ने सन्नाटी सड़क पर स्कूल जाते हुए अगर कुत्ते पीछा करें तो उनसे बचने की ये तरकीब बताई थी... किसी भी हालत में कुत्तों को देखकर दौड़ना नहीं है वरना वो पैरों में अपने दाँत गड़ा देंगे।
धीरे धीरे आगे बढ़ते हुए सड़क पर किसी बड़े ढेले या ईंट के टुकड़े की तलाश करनी है। ढेले के क़रीब पहुंचते ही उसे हाथ में उठा लेना है और तब कुत्तों की तरफ़ हाथ उठाते हुए सिर्फ़ ये ज़ाहिर करना है कि अगर उसने हमला करने की हमाक़त की तो वो उसे छोड़ेगा नहीं, ईंट के टुकड़े या पत्थर से वो उसका सर फोड़ देगा... उसका डट कर मुक़ाबला करेगा। कुत्तों के टलने से पहले भूले से भी इस हथियार से किनारा-कशी ख़ुदकुशी के मुतरादिफ़ है।

Shaukat Hayat
Ghazal

aarzuu hai bahut kinaare kii
der hai bas tere ishaare kii

Khushboo Saxena
Article

1880 ई. से लेकर 1890 ई. का दरमियानी ज़माना जो खास तौर पर अक़ीम है, रूस की तारीख़ अदब में एक नए बाब का इज़ाफ़ा करता है। दोस्तो वस्की 1881 ईं में सपुर्द-ए-ख़ाक हुआ, तो रगनीफ़ 1883 ईं में राआई मुल्क-ए-अदम हुआ और टालस्टाय कुछ अरसा के लिए सिनहाना तसानीफ़ से रू-कश रहा। जब उसने क़लम उठाया तो 'अन्ना कारेनीना' और 'वार ऐंड पीस' के मुसन्निफ़ ने बिलकुल जुदा स्पिरिट (स...

Saadat Hasan Manto
Sher

in kinaaro.n kii zindagii dekho
saath rahte hai.n mil nahii.n sakte

Nikhat Gulrukh
Ghazal

bahte hu.e dariyaa ke kinaaro.n kii tarah thaa
tujh se miraa rishta kabhii KHvaabo.n kii tarah thaa

Wafa Naqvi
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