aaj ik aur baras biit gayā us ke baġhair
jis ke hote hue hote the zamāne mere
परिणाम ",nEBW"
डायरेक्टर क़ौमी कौंसिल बरा-ए-फ़रोग़-ए-उर्दू ज़बान, नई दिल्ली
पर्काशक
मकतबा जामिया लिमिटेड, नई दिल्ली
तरक़्क़ी उर्दू ब्यूरो, नई दिल्ली
लेखक
ग़ालिब इंस्टिट्यूट, नई दिल्ली
इस्लामिक बुक फ़ाउंडेशन, नई दिल्ली
सेनट्रल कौंसिल फॉर रिसर्च इन यूनानी मेडीसिन, नई दिल्ली
मक्तबा पयाम-ए-तालीम, नई दिल्ली
संपादक
शाह वली-उल्लाह इंस्टिट्यूट, नई दिल्ली
मरकज़ी मकतबा इस्लामी पब्लिशर्स, नई दिल्ली
तरक़्क़ी उर्दू बोर्ड, नई दिल्ली
राष्ट्रीय उर्दू भाषा विकास परिषद्, नई दिल्ली
आमिर किताब घर बटला हाउस, नई दिल्ली
नेशनल बुक ट्रस्ट, नई दिल्ली
प्रथम बुकस, नई दिल्ली
एम. आर. पब्लिकेशंस, नई दिल्ली
ناول نگاری کافی دنوں تک اعتبار فن سے محروم رہی لیکن بورژوا نظام کے عروج نے اس کے آرٹ کی حصار بندی کی۔ ناول اور حقیقت نگاری کے ضمن میں لکھتے ہوئے رالف فاکس نے اس طرف بھی خاصی توجہ دی ہے۔ فن ناول نگاری کو موجودہ صورت و سیرت...
ड्राइंग रुम का दरवाज़ा खुला था। ताहिरा गैलरी में खड़ी थी। यहां उनका डोर प्लांट, दीवारों के साथ सजे थे। फ़र्श पर ईरानी क़ालीन के टुकड़े थे। दीवार पर आराइशी आईना नस्ब था। लम्हा भर को उस आईने में ताहिरा ने झांक कर देखा। अपने बाल दुरुस्त किए और खुले...
(۳۵) Sadiq-ur-Rahman Kidwai: Gilchrist and the “Language of Hindoostan”, New Delhi. Rachna Prakashan. 1972. Pp.31-32 (۳۶) Sir George Abraham Grierson: Linguistic Survey of India, Vol. IX, Part I, Calcutta, Superintendent, Government Printing, India, 1916, p.44...
For down in her she felt a new stirring, a new nakedness emerging… And it seemed she was like the sea, nothing but dark waves rising and heaving, heaving with great swell, so that slowly her whole darkness was in motion, and she was ocean rolling its dark dumb mass....
کچھ دن ہوئے میں نے ۲۸مارچ ۲۰۰۲ کے نیویارک ریویو آف بکس The New York Review of Books میں اس صدی کے بہت بڑے ماہر طبیعیات اور سائنسی مفکر فری مین ڈاسن (Freeman Dysen) کا بیان پڑھا کہ ایک لاشخصی کائنات میں انسان جیسے ذی شعور وجودوں کی موجودگی، زیست...
ग़ालिब के क़लाम में जो फ़िक्री गहराई और जज़्बात की शिद्दत है, जगजीत सिंह ने उन्हें अपनी आवाज़ देकर ऐसी फ़ज़ा क़ायम की है कि कलाम और आवाज़ के संगम में श्रोता खो सा जाए। इस चयन में ग़ालिब की वे ग़ज़लें शामिल हैं जिन्हें जगजीत सिंह ने अपनी आवाज़ दी है। आइए जानते हैं, ग़ालिब की वे कौन-सी ग़ज़लें हैं जिन्हें जगजीत सिंह ने अपनी आवाज़ से सजाया है।
नए साल की आमद को लोग एक जश्न के तौर पर मनाते हैं। ये एक साल को अलविदा कह कर दूसरे साल को इस्तिक़बाल करने का मौक़ा होता है। ये ज़िंदगी के गुज़रने और फ़ना की तरफ़ बढ़ने के एहसास को भूल कर एक लमहाती सरशारी में महवे हो जाता है। नए साल की आमद से वाबस्ता और भी कई फ़िक्री और जज़्बाती रवय्ये हैं, हमारा ये इंतिख़ाब इन सब पर मुश्तमिल है।
क्या आप ग़ज़ल की दुनिया में नए हैं और इस दुनिया को क़रीब से देखना चाहते हैं ? क्या आपको ऐसी ग़ज़लें पढनी हैं, जो सीधे आपके दिल तक पहुँचे? तो यहाँ हम चंद ऐसी ग़ज़लें ला रहे हैं, जिसे पढ़ कर आप एहसास की नै दुनिया में दाख़िल होंगे |
नेंنیں
نے کی بجائے قدیم املا میں مستعمل
नेकोنیکو
दे. 'नेकू', दोनों उच्चारण शुद्ध हैं।
नेकीنیکی
अच्छाई, भलाई, उत्तम व्यवहार, शिष्टता, भलाई, एहसान, परोपकार, परहेज़गारी, अच्छा बरताओ, नेक काम
नबाنَبَہ
छोटी क़िस्म का एक कीड़ा
Dars-e-Balaghat
भाषा
Shumara Number-007
यूसुफ़ देहलवी
Jul 1950शमा, नई दिल्ली
002
प्रो. नज़ीर अहमद
Jul 2000ग़ालिब नामा, नई दिल्ली
Shumara Number-004
रशमी चौधरी
Oct, Nov, Dec 2006फ़िक्र-ओ-तहक़ीक़, नई दिल्ली
Shumara Number-008
इर्तिज़ा करीम
Aug 2015उर्दू दुनिया, नई दिल्ली
Shumara Number-002
सिद्दीक-उर-रहमान किदवई
Jul 2002ग़ालिब नामा, नई दिल्ली
Salnama
मुमताज फ़ाख़िरा मुजीब
फ़िक्र-ए-नौ, नई दिल्ली
ख़्वाजा मोहम्मद इकरामुद्दीन
Apr 2015उर्दू दुनिया, नई दिल्ली
Shumara Number-003
Jul, Aug, Sep 2015फ़िक्र-ओ-तहक़ीक़, नई दिल्ली
A New Approch To Iqbal
मोहम्मद हसन
Jul, Aug, Sep 2012फ़िक्र-ओ-तहक़ीक़, नई दिल्ली
Shumara Number-001
अली जावेद
Jan, Feb, Mar 2009फ़िक्र-ओ-तहक़ीक़, नई दिल्ली
ख़्वाजा हसन सानी निज़ामी
Apr 1973मुनादी, नई दिल्ली
Shumara Number-000
अतहर फ़ारूक़ी
Jul 2002किताब नुमा, नई दिल्ली
Shumara Number: 001
शाहिद माहुली
Jan 2010ग़ालिब नामा, नई दिल्ली
(۸) پلیٹس کی ڈکشنری (۱۸۸۴ء) کا پورا عنوان لائق لحاظ ہے: A Dictionary of Urdu, Classical Hindi, and English. چند ہی برس پہلے فیلن نے اپنی ڈکشنری (۱۸۷۹ء) کا نا م رکھا تھا A New Hindustani English Dictionary۔ پلیٹس نے ۱۸۷۴ء میں جب اپنی گرامر لکھی تو دونوں طرف اپنے...
’’بڑے گھر کی بیٹی‘‘ کا جو تجزیہ ابھی پیش کیا گیا تھا اسے آپ تانیثی کہیں یا، ’’ثقافتی مطالعات‘‘ کی مثال کہہ لیں، زیر بحث افسانے کی حد تک ایک ہی رہےگی۔ ’’ثقافتی مطالعات‘‘ کو انگلستان میں Culture Studies کہتے ہیں۔ ریمنڈولیمز (Raymond Williams) نے مارکس کا لحاظ رکھتے ہوئے...
ہمیں شاعر سے یہ مطالبہ کرنے کا حق نہیں ہے کہ وہ ہمیں تسلی دے یا نجات، اور اگر شاعر تسلی یا نجات کی خاطر اپنے خصوصی تجربے کو توڑتا مروڑتا ہے تو اپنے اور فن دونوں کے ساتھ زیادتی کرتاہے لیکن ہم شاعر سے یہ مطالبہ ضرور کر سکتے...
है पुरानी को नई-दिल्ली से लाशों को देख कर महफ़ूज़ नहीं होते तुम कैसेआदमी हो कहाँ गईं वो तवाइफ़ें कहाँ गए वो क़व्वाल मा'नी तो हर लफ़्ज़
ساٹھ کی دہائی میں ساختیات اور اس کے بعد پس ساختیات کا نظریاتی وار نیوکریٹسزم پر ہی تھا جس کی بنیاد یں بورژ وا انفرادیت پرستی پر قائم تھیں۔ ساختیاتی اور پس ساختیاتی فکر نے ادب کی معنی خیز ی کے عمل میں ثقافت کے تفاعل کی راہ تو کھول...
उस्लूबियात का बुनियादी तसव्वुर ये है कि कोई ख़्याल, तसव्वुर, जज़्बा, या एहसास ज़बान में कई तरह से बयान किया जा सकता है। ज़बान में इस नौअ की यानी पैराया-ए-बयान के इख़्तियार की मुकम्मल आज़ादी है। शायर या मुसन्निफ़ क़दम-क़दम पर पैराया-ए-बयान की आज़ादी का इस्तेमाल करता है। पैराया-ए-बयान की...
ادب کا کام سائنس یا فلسفے کی بے معنی نقالی نہیں، سائنس اور فلسفے سے جو افکار ومعلومات حاصل ہوتی ہے، ان کی ادھ کچری تشریح وتفسیر نہیں بلکہ انھیں جاندار اور معنی خیز بناکر پیش کرنا ہے۔ حال میں ٹائمس لٹریری سپلیمنٹ کے جو شمارے “Cross Current” کے نام...
मिर्ज़ा ग़ालिब उर्दू फ़ारसी ज़बान-ओ-अदब के एक ऐसे मीनारा-ए-सद-रंग हैं जिनके तमाम रंगों को अभी तक समेटा नहीं जा सका और जब भी हम उनकी शख़्सियत और फ़न की गिरहें खोलते हैं, एक नए रंग से हमारा साबिक़ा पड़ता है और हम हैरत-ज़दा रह जाते हैं कि यारब ये रंग...
وید کے اشلوک، اوستا کی وہ دعائیں جو گاتھا کہلاتی ہیں، ’’عہد عتیق‘‘ (Old Testament) اور’’عہد جدید (New Testament) کے اہم اجزا سب کے سب نغمہ یا سرود کا انداز لئے ہوئے ہیں، چاہے عروض کی اصطلاحی معیار سے ان پر شاعری کا اطلاق نہ ہو سکے۔ ’’عہدعتیق‘‘ میں یسعیاہ،...
Once Rustam entered the Kingdom of Samangan tracking his lost horse where he stayed as the King’s guest for a night. The King’s daughter, Tahmina, had heard about Rustam’s extraordinary strength and bravery. She had been totally enamoured by him even without meeting him ever and had relinquished the luxuries...
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