aaj ik aur baras biit gayā us ke baġhair
jis ke hote hue hote the zamāne mere
परिणाम "منہدم"
क़द्र औरंगाबादी
died.1785
शायर
मिर्ज़ा मोहम्मद मुन'इम बैग
संपादक
अब्ब्दुर्रऊफ़ मुनादी
लेखक
शाह मोहम्मद मुनिम
दफ़्तर अख़्बारे-मुनादी, हैदराबाद
पर्काशक
इदारा-ए-मुनादी, दिल्ली
डाॅ. निकहत मुनाइम
मुंहदिम कर देगा आ कर सारी तामीरात-ए-दिलदेखते ही देखते वीरान कर देगा मुझे
ये वाक़िया’ सुना कर शेख़ ख़ामोश हो गये और देर तक सर न्यौढ़ाये बैठे रहे फिर मैंने अ’र्ज़ किया, “या शेख़ आया दरख़्त कलाम समाअ’त करते हैं। दर आँ हाली कि वो बे-जान हैं।” आपने सर उठा कर मुझे देखा, फिर फ़रमाया, “ज़बान कलाम के बग़ैर नहीं रहती। कलाम सामेअ’...
“वो कांड़िया साहब था ना।” “ओ काना साहब, जैक्सन... च्च, बेचारा।”...
“नहीं बेबी ऐसा नहीं। वो बहुत अच्छा आदमी है। ज़रूर अच्छा आदमी है। युसु मसीह इस पर मेहरबान है। तुमारी स्टेप मदर इसके साथ कुत्ता जैसा बीहैव करता, मगर तुम ऐसा मत करो। वो बहुत अच्छा बुड्ढा...” तीसरे दिन सुबह जब पुराने चर्च की मुनहदिम दीवारों की ओट से भी...
مابعدِ جدیدیت کا فکری رجحان ایک سلبی رویے کا پروردہ ہے۔ اس رویے کا مرکزِ تحریک موجود سے اعراض اور مطلوب کو حتمیت کے ساتھ متعین کرنے سے گریز ہے۔ مابعد جدیدیت کے اساطین میں نٹشے، ہائیڈیگر اور سارتر ہیں ان سب کے ہاں مذکورہ بالا حقیقت کو آسانی سے...
मुंहदिमمنہدم
demolished, destroyed
Shumara Number-004
ख़्वाजा हसन सानी निज़ामी
Apr 1973मुनादी, नई दिल्ली
Shumara Number-003, 004
अननोन एडिटर
मुनादी, नई दिल्ली
Al-Dawa Wal-Dua
औषधि
Shumara Number-001, 002, 003
Apr 1977मुनादी, नई दिल्ली
Shumara Number-001
Munadi
शाहीन अब्बास
नज़्म
Shumaara Number-007, 008, 009
ख़्वाजा हसन निज़ामी
Oct 1977मुनादी, नई दिल्ली
Volume- 001
Shumara Number-000
Jan 1936मुनादी, नई दिल्ली
Shumara Number-002
Feb 2009मुनादी, नई दिल्ली
Shumara Number-005
May 2007मुनादी, नई दिल्ली
Iilaj-ul-Taoon Ala Tareeq-ul-Masoon
तिब्ब-ए-यूनानी
मुनइमुल हसन
सय्यद शाह शब्बर अली हसनी
तज़्किरा / संस्मरण / जीवनी
Shumara Number-003
Shumara Number-009
Sep 1958मुनादी, नई दिल्ली
मुंहदिम होता चला जाता है दिल साल-ब-सालऐसा लगता है गिरह अब के बरस टूटती है
بیت المقدس پر صلیبی جنگ کے سورماؤں کی فتح (۱۰۹۹ء، مرتب) کے موقعے پر مسلمان اور یہودی جس طرح بےدریغ قتل کیے گئے، ان کے زن بچے جس بے دردی سے غلام بنائے گئے، ان کی عمارات و آثار جس غلو کے ساتھ زمیں بوس کی گئیں، وہ سب باتیں...
شاعر کے مختلف ہونے کے احساس نے تنہائی کے احساس کو جنم دیا اور یہ تنہائی طرح طرح سے نقاب اوڑھ کر سامنے آئی۔ ورڈز ورتھ جیسے محتاط شاعر نے بھی شاعر کی تعریف کی تو یہ کہا کہ وہ عام لوگوں کی طرح کا انسان ہے لیکن قوت احساس...
معاملے کے یہ دونوں پہلو کتنے ہی دل کش سہی، لیکن دونوں میں استدلال غلط ہے۔ جہاں تک سوال اس دعوے کا ہے کہ صرف شاعر ہی کو تنقید کا حق ہے، اس کو منہدم کرنے کے لیے اتنی ہی یاد دہانی کافی ہے کہ کوئی شخص شاعر ہے یا...
गोर्की के अफ़्सानों के किरदार अमूमन किसान या मज़दूर जमाअत से मुताल्लिक़ होते हैं। ’’वो ऐसे नाकारा इन्सान हैं जो दुनिया की शाहराहों पर भटक रहे हों। उनके ज़हन ग़ुलामों जैसे ज़हन हैं। किसी आक़ा या ज़िंदगी के ऐसे क़ानून की तलाश जिसकी वो आँखें बंद किए इताअत कर सकें,...
मुंहदिम होती हुई आबादियों में फ़ुर्सत-ए-यक-ख़्वाब होतेहम भी अपने ख़िश्त-ज़ारों के लिए आसूदगी का बाब होते
ख़्वाब देखा था कि हम होंगे बिछड़ने वालेमुनहदिम हो गए पर ख़्वाब न टूटा अपना
فیصلہ دیوانی میں یہ مقدمہ دیا گیا تھا کہ ایک مکان گروی ہے۔ مرتہن کہتا ہے کہ مکان رہن بالوفا تھا، مدت ختم ہو گئی اس لئے مکان اب میرا ہو گیا۔ راہن کہتا ہے کہ مرتہن کا قبضہ غاصبانہ ہے۔ دونوں طرف سے شہادت پیش ہوئی ہے۔ مرتہن کے...
मैं पहले कह चुका हूँ कि फ़न्नी ख़ूबसूरती का मेया'र नहीं बदलता लेकिन ये मुम्किन बल्कि मुस्तहसन है कि फ़न्नी ख़ूबसूरती या शे'री जमालियात के इस मेया'र को हासिल करने के लिए नए-नए तरीक़-ए-कार को नए मेया'र का इज़हार समझ लेते हैं। लेकिन इस नुक्ते की वज़ा'हत के पहले गुज़िश्ता...
Devoted to the preservation & promotion of Urdu
A Trilingual Treasure of Urdu Words
Online Treasure of Sufi and Sant Poetry
World of Hindi language and literature
The best way to learn Urdu online
Best of Urdu & Hindi Books