کی تلاش کا نتیجه | موضو - تمام, صفحہ abyaz

تلاش کے نتائج

تلاش کا نتیجہ "abyaz"

تمام

شاعر/مصنف/ فن کار

1929 - 1997

1923 - 1997

born.1981

born.1951

born.1984

born.1982

born.1964

born.1940

born.1940

born.1951

انتہائی متعلقہ نتائج "abyaz"

غزل

مری الھڑ جواں زلفوں کو ابیض دیکھ کر لوگوں
بزرگی مسکراتی ہے جوانی چیخ پڑتی ہے

زویا شیخ

غزل

تھا باغ باغ شعاع سفید سے شب بھر
گلاب ابیض رخ تھا جھلک دکھائے ہوئے

افضال نوید

سلام

حسین صادق حسین ابیض حسین مصلح حسین صابر
یزید کاذب یزید اسود یزید مفسد یزید جابر

جبار واصف

غزل

سن رہے ہو جیسے ہی ابیض نے اسودؔ سے کہا
پر کرو میرا خلا اور رات گہری ہو گئی

بلال اسود

نظم

سخن درماندہ ہے

خنک موسم نہیں گزرا
سفر سورج کرے تو ابر اس کے ساتھ چلتا ہے
ابھی ندی کے پانی پر ہوا کے تازیانے سے نشاں پیدا نہیں ہوتا
تبر کی ضرب کاری سے، شاخوں سے زمیں پر
پتا پتا حرف گرتے ہیں
کوئی فقرہ شجر کے زخم مہمل کی پذیرائی نہیں کرتا
لہو معنی نہیں دیتا
تو پھر قرطاس احمر ہو کہ ابیض رنگ پیراہن سے
خوشبوئے سخن نکلے تو جی بہلے
مہکتا ہے کہیں صیاد کے فتراک میں نافہ

اختر حسین جعفری

تمام

لغت سے متعلق نتائج

ریختہ لغت

abyaz

अब्यज़اَبْیَض

عربی

سفید (گوری) نسل کا

ayaaz

अयाज़ایاز

فارسی

(لفظاً) محمود غزنوی کے ترکی غلام کا نام (کہا جاتا ہے کہ اس کے گیسو بہت حسین تھے اور محمود اس سے محبت کرتا تھا، وہ نہایت ذہین و فریس و طباع تھا)

abyaat

अबयातاَبْیات

عربی

اشعار، دو دو ہم قافیہ مصرعے

ibraaz

इबराज़اِبْراض

عربی

نیا گھاس پیدا کرنا

تمام

کتاب کے متعلقہ نتیجہ "abyaz"

خط ابیض

خواتین کی تحریریں

نیل کنٹھ اور نیم کے پتے

شیخ ایاز

مجموعہ

ابیات سلطان باہو

عبدالمجید بھٹی

شاعری

ساہیوال جیل کی ڈائری

شیخ ایاز

حمایت علی شاعر

خاكه

احمد ایاز

رئیس احمد جعفری

تاریخی

دشت میں کاٹی ہوئی رُتیں

غالب ایاز

مجموعہ

جو بیجل نے آکھیا

شیخ ایاز

شاعری

حیات طیبہ حضرت خواجہ فضیل بن عیاض

اخلاق حسین دہلوی

سوانح حیات

محمود ایاز

شائستہ یوسف

نثر

الماس

ایاز احمد طالب

غزل

ایاز قدر خود بشناس

مولوی محمد شمس الدین

ورفعنا لک ذکرک

سید ایاز مفتی

مجموعہ

مجموعۂ ابیات

حضرت سلطان باہو

مجموعہ

محمود ایاز کے تماہی سوغات کا اشاریہ

سلمان عابد

سوغات،بنگلور

مزید نتائج "abyaz"

نظم

امن

اسے ہم ڈھونڈنے تو نکلے ہیں
مگر پہچانیں گے کیسے
جنگ بدر و احد سے
واقعۂ کربلا تک
ہیروشیما
ناگا ساکی
فلسطین و عراق تک
سفید کبوتروں کے جھنڈ میں
زیتوں کی شاخوں میں
علم ابیض میں
کہیں تو ہے وہ
ذائقہ دار کھانوں میں
عالیشان ایوانوں میں
پھولوں کے دستوں میں
کاغذ کے بستوں میں
قلم کی روشنائی میں
لفظوں کی تنہائی میں
کہیں بھٹک رہا ہے وہ
نسلوں کے جھگڑے
زبانوں کے قضیے
رنگوں کے کھیل
سرحد کے فعل
اس کے آڑے آ رہے ہیں
اب سے دنیا کی ہر حسین شے کو
جس کا ہم نام نہیں جانتے
روکیں گے اور پوچھیں گے
تمہارا نام امن تو نہیں

شہناز نبی

غزل

خط ابیض نظر کا دھوکا تھا
شب کا انجام تو سیاہی رہا

سعید الزماں عباسی

نظم

مسجد احمریں

میں مسجد احمریں کے دامن پہ ثبت پتھر
گواہ اول گواہ آخر ہوں اس خجل لمحۂ قفس کا
جب آئنوں کی رگوں میں تازہ لہو کی حیرت
کا خوں ہوا تھا
عجب طلوع سحر ہوئی تھی
فلک کی سرخی اتر کے چشم تپاں میں آئی
چہار سمتوں میں خندقیں تھیں
فضا میں رقصاں تھی بوئے وحشت
درون مسجد بھی کلمہ گو تھے
وہ کلمہ گو تھے کہ جن کے ہاتھوں میں اسلحہ تھا
چہار جانب گھروں میں قیدی تھے
جن کے ہونٹوں سے بد دعائیں پھسل رہی تھیں
میں قلب شہر سلام اندر
نم تبسم سے آشنا تھا مگر یہ دن تھے
خجل فسانوں کی بازیابی کی صورتوں کے
سفیر آتے سفیر جاتے بلکتے بچوں کی آہ و زاری
نحیف لہجوں کی کپکپاہٹ سماعتوں سے الجھ رہی تھی
فضا میں تھا خوف دھند جیسے
درون مسجد وہ اہل منبر وہ اہل جبہ
سفارتوں کی سبیل مخلوط میں الجھ کر
صراط ابیض سے ہٹ گئے تھے
میں ڈر گیا تھا میں مسجد احمریں کے دامن پہ ثبت پتھر
میں ایستادہ ہوں اب بھی لیکن
نہ مسجد احمریں ہے ویسی نہ مقتدی ہیں نہ طفل و مادر
نہ اہل منبر ہیں جن کی تقریر نے فضاؤں کا سانس کھینچا
نہ شورشیں شہر کلمہ گو میں
مگر حقیقت میں کیا ہوا تھا
لہو میں لتھڑی صفوں سے پوچھو
چمن میں مردہ سفارتوں کی شبیہیں دیکھو
میں مسجد احمریں کے دامن پہ ثبت پتھر
کئی زمانوں سے رو رہا ہوں
مجھے بصارت نہیں بصیرت سے دیکھئے گا

الیاس بابر اعوان

نظم

طلب کا آخری مقام

کائناتی وسعت دیکھنے کے لیے
میں نے گول دائرے میں قدم رکھا
اس خلا کو
ایک نئی روشنی بھر سکتی ہے
دشوار راہ میں ڈھونڈھنا آسان نہیں
وہ آخری مقام
جس پہ
کوئی مقالہ نہیں لکھا گیا
سوال چیخ رہا ہے
قلب الابیض سے نکلتی کوک
جب سماعتوں سے ٹکرا کر گونگی ہوئی
مجھے پھر سفید پھول رکھ کر
تحقیقی مضامین لکھنے پڑے
منزل قریب آنے لگی
قدم رکنے لگے
آنکھوں کا سارا نور
مجتمع کر کے دیکھا
روٹی ایک حصار میں جگمگا رہی تھی
جنت سے نکالے جانے سے لے کر آج تک
طلب کا آخری مقام بھوک ہے

عمین الزہراء سید

نظم

خط ابیض

اے دل
میرے دریائے دروں کو
غبار بے پناہ کو
آہوں کی گھٹاؤں کو
جو اپنی نارسائی پر
پشیماں ہیں
کہاں ڈھونڈے گا تو
لہروں میں سمندروں کی
آبشاروں میں
صحرا میں
جنگل میں
بیابانوں میں پہاڑوں میں
چٹانوں کی گپھاؤں میں
ہنسی آتی ہے تجھ پر
نہیں ممکن نہیں
تیرے لیے
اس کی گہرائی کو پا لینا
غبار بے پناہ کی
وسعت پرواز چھو لینا
نہیں ممکن کہ
تو پا لے
گھٹاؤں میں میری آہوں کو
خط ابیض سحر آثار ضو میں
اے دل
پریشاں تو نہ ہونا اور
مجھے شرمندہ مت کرنا

اشرف رفیع

نظم

کالے کاغذ کی تحریر

کالے کاغذ کی تحریر رہنے بھی دو
لو یہ قرطاس ابیض ہے اس کو پڑھو
ہم گئے چاند پر اس کا قصہ سنو
ساغر ماہ میں پھول پینے کی باتیں کرو
لال پیلی شعاعوں پہ ہو تبصرہ
سینۂ ارض سے ماہ پارے نکالا کرو

علقمہ شبلی

نظم

شکوہ

کیوں زیاں کار بنوں سود فراموش رہوں
فکر فردا نہ کروں محو غم دوش رہوں
نالے بلبل کے سنوں اور ہمہ تن گوش رہوں
ہم نوا میں بھی کوئی گل ہوں کہ خاموش رہوں
جرأت آموز مری تاب سخن ہے مجھ کو
شکوہ اللہ سے خاکم بدہن ہے مجھ کو
ہے بجا شیوۂ تسلیم میں مشہور ہیں ہم
قصۂ درد سناتے ہیں کہ مجبور ہیں ہم
ساز خاموش ہیں فریاد سے معمور ہیں ہم
نالہ آتا ہے اگر لب پہ تو معذور ہیں ہم
اے خدا شکوۂ ارباب وفا بھی سن لے
خوگر حمد سے تھوڑا سا گلہ بھی سن لے
تھی تو موجود ازل سے ہی تری ذات قدیم
پھول تھا زیب چمن پر نہ پریشاں تھی شمیم
شرط انصاف ہے اے صاحب الطاف عمیم
بوئے گل پھیلتی کس طرح جو ہوتی نہ نسیم
ہم کو جمعیت خاطر یہ پریشانی تھی
ورنہ امت ترے محبوب کی دیوانی تھی
ہم سے پہلے تھا عجب تیرے جہاں کا منظر
کہیں مسجود تھے پتھر کہیں معبود شجر
خوگر پیکر محسوس تھی انساں کی نظر
مانتا پھر کوئی ان دیکھے خدا کو کیونکر
تجھ کو معلوم ہے لیتا تھا کوئی نام ترا
قوت بازوئے مسلم نے کیا کام ترا
بس رہے تھے یہیں سلجوق بھی تورانی بھی
اہل چیں چین میں ایران میں ساسانی بھی
اسی معمورے میں آباد تھے یونانی بھی
اسی دنیا میں یہودی بھی تھے نصرانی بھی
پر ترے نام پہ تلوار اٹھائی کس نے
بات جو بگڑی ہوئی تھی وہ بنائی کس نے
تھے ہمیں ایک ترے معرکہ آراؤں میں
خشکیوں میں کبھی لڑتے کبھی دریاؤں میں
دیں اذانیں کبھی یورپ کے کلیساؤں میں
کبھی ایفریقا کے تپتے ہوئے صحراؤں میں
شان آنکھوں میں نہ جچتی تھی جہانداروں کی
کلمہ پڑھتے تھے ہمیں چھاؤں میں تلواروں کی
ہم جو جیتے تھے تو جنگوں کی مصیبت کے لیے
اور مرتے تھے ترے نام کی عظمت کے لیے
تھی نہ کچھ تیغ زنی اپنی حکومت کے لیے
سر بکف پھرتے تھے کیا دہر میں دولت کے لیے
قوم اپنی جو زرو و مال جہاں پر مرتی
بت فروشی کے عوض بت شکنی کیوں کرتی
ٹل نہ سکتے تھے اگر جنگ میں اڑ جاتے تھے
پاؤں شیروں کے بھی میداں سے اکھڑ جاتے تھے
تجھ سے سرکش ہوا کوئی تو بگڑ جاتے تھے
تیغ کیا چیز ہے ہم توپ سے لڑ جاتے تھے
نقش توحید کا ہر دل پہ بٹھایا ہم نے
زیر خنجر بھی یہ پیغام سنایا ہم نے
تو ہی کہہ دے کہ اکھاڑا در خیبر کس نے
شہر قیصر کا جو تھا اس کو کیا سر کس نے
توڑے مخلوق خدا وندوں کے پیکر کس نے
کاٹ کر رکھ دئیے کفار کے لشکر کس نے
کس نے ٹھنڈا کیا آتشکدۂ ایراں کو
کس نے پھر زندہ کیا تذکرۂ یزداں کو
کون سی قوم فقط تیری طلب گار ہوئی
اور تیرے لیے زحمت کش پیکار ہوئی
کس کی شمشیر جہانگیر جہاں دار ہوئی
کس کی تکبیر سے دنیا تری بیدار ہوئی
کس کی ہیبت سے صنم سہمے ہوئے رہتے تھے
منہ کے بل گر کے ہو اللہ احد کہتے تھے
آ گیا عین لڑائی میں اگر وقت نماز
قبلہ رو ہو کے زمیں بوس ہوئی ہوئی قوم حجاز
ایک ہی صف میں کھڑے ہو گئے محمود و ایاز
نہ کوئی بندہ رہا اور نہ کوئی بندہ نواز
بندہ و صاحب و محتاج و غنی ایک ہوئے
تیری سرکار میں پہنچے تو سبھی ایک ہوئے
محفل کون و مکاں میں سحر و شام پھرے
مئے توحید کو لے کر صفت جام پھرے
کوہ میں دشت میں لے کر ترا پیغام پھرے
اور معلوم ہے تجھ کو کبھی ناکام پھرے
دشت تو دشت ہیں دریا بھی نہ چھوڑے ہم نے
بحر ظلمات میں دوڑا دئیے گھوڑے ہم نے
صفحۂ دہر سے باطل کو مٹایا ہم نے
نوع انساں کو غلامی سے چھڑایا ہم نے
تیرے کعبے کو جبینوں سے بسایا ہم نے
تیرے قرآن کو سینوں سے لگایا ہم نے
پھر بھی ہم سے یہ گلہ ہے کہ وفادار نہیں
ہم وفادار نہیں تو بھی تو دل دار نہیں
امتیں اور بھی ہیں ان میں گنہ گار بھی ہیں
عجز والے بھی ہیں مست مئے پندار بھی ہیں
ان میں کاہل بھی ہیں غافل بھی ہیں ہشیار بھی ہیں
سیکڑوں ہیں کہ ترے نام سے بے زار بھی ہیں
رحمتیں ہیں تری اغیار کے کاشانوں پر
برق گرتی ہے تو بے چارے مسلمانوں پر
بت صنم خانوں میں کہتے ہیں مسلمان گئے
ہے خوشی ان کو کہ کعبے کے نگہبان گئے
منزل دہر سے اونٹوں کے حدی خوان گئے
اپنی بغلوں میں دبائے ہوئے قرآن گئے
خندہ زن کفر ہے احساس تجھے ہے کہ نہیں
اپنی توحید کا کچھ پاس تجھے ہے کہ نہیں
یہ شکایت نہیں ہیں ان کے خزانے معمور
نہیں محفل میں جنہیں بات بھی کرنے کا شعور
قہر تو یہ ہے کہ کافر کو ملیں حور و قصور
اور بے چارے مسلماں کو فقط وعدۂ حور
اب وہ الطاف نہیں ہم پہ عنایات نہیں
بات یہ کیا ہے کہ پہلی سی مدارات نہیں
کیوں مسلمانوں میں ہے دولت دنیا نایاب
تیری قدرت تو ہے وہ جس کی نہ حد ہے نہ حساب
تو جو چاہے تو اٹھے سینۂ صحرا سے حباب
رہرو دشت ہو سیلی زدۂ موج سراب
طعن اغیار ہے رسوائی ہے ناداری ہے
کیا ترے نام پہ مرنے کا عوض خواری ہے
بنی اغیار کی اب چاہنے والی دنیا
رہ گئی اپنے لیے ایک خیالی دنیا
ہم تو رخصت ہوئے اوروں نے سنبھالی دنیا
پھر نہ کہنا ہوئی توحید سے خالی دنیا
ہم تو جیتے ہیں کہ دنیا میں ترا نام رہے
کہیں ممکن ہے کہ ساقی نہ رہے جام رہے
تیری محفل بھی گئی چاہنے والے بھی گئے
شب کی آہیں بھی گئیں صبح کے نالے بھی گئے
دل تجھے دے بھی گئے اپنا صلہ لے بھی گئے
آ کے بیٹھے بھی نہ تھے اور نکالے بھی گئے
آئے عشاق گئے وعدۂ فردا لے کر
اب انہیں ڈھونڈ چراغ رخ زیبا لے کر
درد لیلیٰ بھی وہی قیس کا پہلو بھی وہی
نجد کے دشت و جبل میں رم آہو بھی وہی
عشق کا دل بھی وہی حسن کا جادو بھی وہی
امت احمد مرسل بھی وہی تو بھی وہی
پھر یہ آرزدگئ غیر سبب کیا معنی
اپنے شیداؤں پہ یہ چشم غضب کیا معنی
تجھ کو چھوڑا کہ رسول عربی کو چھوڑا
بت گری پیشہ کیا بت شکنی کو چھوڑا
عشق کو عشق کی آشفتہ سری کو چھوڑا
رسم سلمان و اویس قرنی کو چھوڑا
آگ تکبیر کی سینوں میں دبی رکھتے ہیں
زندگی مثل بلال حبشی رکھتے ہیں
عشق کی خیر وہ پہلی سی ادا بھی نہ سہی
جادہ پیمائی تسلیم و رضا بھی نہ سہی
مضطرب دل صفت قبلہ نما بھی نہ سہی
اور پابندی آئین وفا بھی نہ سہی
کبھی ہم سے کبھی غیروں سے شناسائی ہے
بات کہنے کی نہیں تو بھی تو ہرجائی ہے
سر فاراں پہ کیا دین کو کامل تو نے
اک اشارے میں ہزاروں کے لیے دل تو نے
آتش اندوز کیا عشق کا حاصل تو نے
پھونک دی گرمئ رخسار سے محفل تو نے
آج کیوں سینے ہمارے شرر آباد نہیں
ہم وہی سوختہ ساماں ہیں تجھے یاد نہیں
وادیٔ نجد میں وہ شور سلاسل نہ رہا
قیس دیوانۂ نظارۂ محمل نہ رہا
حوصلے وہ نہ رہے ہم نہ رہے دل نہ رہا
گھر یہ اجڑا ہے کہ تو رونق محفل نہ رہا
اے خوشا آں روز کہ آئی و بصد ناز آئی
بے حجابانہ سوئے محفل ما باز آئی
بادہ کش غیر ہیں گلشن میں لب جو بیٹھے
سنتے ہیں جام بکف نغمۂ کو کو بیٹھے
دور ہنگامۂ گلزار سے یکسو بیٹھے
تیرے دیوانے بھی ہیں منتظر ہو بیٹھے
اپنے پروانوں کو پھر ذوق خود افروزی دے
برق دیرینہ کو فرمان جگر سوزی دے
قوم آوارہ عناں تاب ہے پھر سوئے حجاز
لے اڑا بلبل بے پر کو مذاق پرواز
مضطرب باغ کے ہر غنچے میں ہے بوئے نیاز
تو ذرا چھیڑ تو دے تشنۂ مضراب ہے ساز
نغمے بیتاب ہیں تاروں سے نکلنے کے لیے
طور مضطر ہے اسی آگ میں جلنے کے لیے
مشکلیں امت مرحوم کی آساں کر دے
مور بے مایہ کو ہمدوش سلیماں کر دے
جنس نایاب محبت کو پھر ارزاں کر دے
ہند کے دیر نشینوں کو مسلماں کر دے
جوئے خوں می چکد از حسرت دیرینۂ ما
می تپد نالہ بہ نشتر کدۂ سینۂ ما
بوئے گل لے گئی بیرون چمن راز چمن
کیا قیامت ہے کہ خود پھول ہیں غماز چمن
عہد گل ختم ہوا ٹوٹ گیا ساز چمن
اڑ گئے ڈالیوں سے زمزمہ پرداز چمن
ایک بلبل ہے کہ ہے محو ترنم اب تک
اس کے سینے میں ہے نغموں کا تلاطم اب تک
قمریاں شاخ صنوبر سے گریزاں بھی ہوئیں
پتیاں پھول کی جھڑ جھڑ کے پریشاں بھی ہوئیں
وہ پرانی روشیں باغ کی ویراں بھی ہوئیں
ڈالیاں پیرہن برگ سے عریاں بھی ہوئیں
قید موسم سے طبیعت رہی آزاد اس کی
کاش گلشن میں سمجھتا کوئی فریاد اس کی
لطف مرنے میں ہے باقی نہ مزہ جینے میں
کچھ مزہ ہے تو یہی خون جگر پینے میں
کتنے بیتاب ہیں جوہر مرے آئینے میں
کس قدر جلوے تڑپتے ہیں مرے سینے میں
اس گلستاں میں مگر دیکھنے والے ہی نہیں
داغ جو سینے میں رکھتے ہوں وہ لالے ہی نہیں
چاک اس بلبل تنہا کی نوا سے دل ہوں
جاگنے والے اسی بانگ درا سے دل ہوں
یعنی پھر زندہ نئے عہد وفا سے دل ہوں
پھر اسی بادۂ دیرینہ کے پیاسے دل ہوں
عجمی خم ہے تو کیا مے تو حجازی ہے مری
نغمہ ہندی ہے تو کیا لے تو حجازی ہے مری

علامہ اقبال

شعر

لفظ و منظر میں معانی کو ٹٹولا نہ کرو
ہوش والے ہو تو ہر بات کو سمجھا نہ کرو

محمود ایاز

نظم

خضر راہ

آ بتاؤں تجھ کو رمز آيۂ ان الملوک
سلطنت اقوام غالب کی ہے اک جادوگری
خواب سے بے دار ہوتا ہے ذرا محکوم اگر
پھر سلا دیتی ہے اس کو حکمراں کی ساحری
جادوئے محمود کی تاثیر سے چشم اياز
دیکھتی ہے حلقۂ گردن میں ساز دل بری
خون اسرائيل آ جاتا ہے آخر جوش میں
توڑ دیتا ہے کوئی موسیٰ طلسم سامری
سروری زیبا فقط اس ذات بے ہمتا کو ہے
حکمراں ہے اک وہی باقی بتان آذری
از غلامی فطرت آزاد را رسوا مکن
تا تراشی خواجۂ از برہمن کافر تری
ہے وہی ساز کہن مغرب کا جمہوری نظام
جس کے پردوں میں نہیں غير از نوائے قيصري
دیو استبداد جمہوری قبا میں پائے کوب
تو سمجھتا ہے یہ آزادی کی ہے نیلم پری
مجلس آئين و اصلاح و رعايات و حقوق
طب‌‌ مغرب میں مزے میٹھے اثر خواب آوری
گرمئ گفتار اعضائے مجالس الاماں
یہ بھی اک سرمایہ داروں کی ہے جنگ زرگری
اس سراب رنگ و بو کو گلستاں سمجھا ہے تو
آہ اے ناداں قفس کو آشیاں سمجھا ہے تو
سرمایہ و محنت

علامہ اقبال

غزل

کچھ میرؔ کے ابیات تھے کچھ فیضؔ کے مصرعے
اک درد کا تھا جن میں بیاں یاد رہے گا

ابن انشا

تلاش کے نتائج

شاعر/مصنف/ فن کار

انتہائی متعلقہ نتائج "abyaz"

غزل

زویا شیخ

غزل

افضال نوید

سلام

جبار واصف

غزل

بلال اسود

نظم

اختر حسین جعفری

لغت سے متعلق نتائج

ریختہ لغت

abyaz

ayaaz

abyaat

ibraaz

کتاب کے متعلقہ نتیجہ "abyaz"

مزید نتائج "abyaz"

نظم

شہناز نبی

غزل

سعید الزماں عباسی

نظم

الیاس بابر اعوان

نظم

عمین الزہراء سید

نظم

اشرف رفیع

نظم

علقمہ شبلی

نظم

علامہ اقبال

شعر

محمود ایاز

نظم

علامہ اقبال

غزل

ابن انشا

Rekhta Foundation

Rekhta Dictionary

Sufinama

Hindwi

Rekhta Learning

Rekhta Books