aaj ik aur baras biit gayā us ke baġhair
jis ke hote hue hote the zamāne mere
تلاش کا نتیجہ "hamd-al-hamd"
اے۔ حمید
1928 - 2011
مصنف
الحمد پبلی کیشنز، دہلی
ناشر
سید نعیم حامد علی الحامد
الحمد اکیڈمی، کراچی
الحمد پبلیکیشنز، کراچی
الحمد پریس، مالیگاؤں
عبداللہ حمد الحقیل
مدیر
حامد الانصاری انجم
1932 - 2013
الحمد پبلی کیشنز، لاہور
قاضی حامد علی حامد
حمید الاعیان
سید حامد علی
1923 - 1993
قاضی حمیدالحق
حامد علی خان حامد
عبدالحمید الفراہی
کوئی نور ظہور کرے ثروتؔاسی حمد الحمد کی جالی پر
سب کوئی اس کو جانے ہےپر ایک نہیں پہچانے ہے
ساری تعریفیں اور حمد و ثنازیب دیتی ہیں تجھ کو رب علیٰ
بستی میں کوئی خوف پنپ سکتا نہیں ہےالحمد کہ موجود قبیلے میں ہیں سادات
معنی نیاز کے اک نکلیں ہیں بسکہ اس میںالحمد میں ہماری ایاک زندگی ہے
شعر وادب کے سماجی سروکار بھی بہت واضح رہے ہیں اور شاعروں نے ابتدا ہی سے اپنے آس پاس کے مسائل کو شاعری کا حصہ بنایا ہے البتہ ایک دور ایسا آیا جب شاعری کو سماجی انقلاب کے ایک ذریعے کے طور پر اختیار کیا گیا اور سماج کے نچلے، گرے پڑے اور کسان طبقے کے مسائل کا اظہار شاعری کا بنیادی موضوع بن گیا ۔آپ ان شعروں میں دیکھیں گے کہ کسان طبقہ زندگی کرنے کے عمل میں کس کرب اور دکھ سے گزرتا ہے اور اس کی سماجی حثیت کیا ہے ۔ مزدوروں پر کی جانے والی شاعری کی اور بھی کئی جہتیں ہیں ۔ ہمارا یہ انتخاب پڑھئے ۔
فلم اور ادب میں ہمیشہ سے ایک گہرا تعلق رہا ہے ،اگر بات ہندوستانی فلموں کی ہو تو ان میں استعمال ہونے والی زبان، ڈائلوگز ، اسکرین رائٹنگ اور نغموں میں اردو کا ہمیشہ سے بول بالا رہا ہے جو اب تک جاری ہے۔ آج اس کلیکشن میں ہم نے راجہ مہدی علی خان کے کچھ مشہورنغموں کو شامل کیا ہے ۔ پڑھئے اور کلاسیکل گانوں کا لطف لیجئے۔
تخلیقی زبان ترسیل اور بیان کی سیدھی منطق کے برعکس ہوتی ہے ۔ اس میں کچھ علامتیں ہیں کچھ استعارے ہیں جن کے پیچھے واقعات ، تصورات اور معانی کا ایک پورا سلسلہ ہوتا ہے ۔ صیاد ، نشیمن ، قفس جیسی لفظیات اسی قبیل کی ہیں ۔ شاعری میں صیاد چمن میں گھات لگا کر بیٹھنے والا ایک شخص ہی نہیں رہ جاتا بلکہ اس کی کرداری صفت اس کے جیسے تمام لوگوں کو اس میں شریک کرلیتی ہے ۔ اس طور پر ایسی لفظیات کا رشتہ زندگی کی وسعت سے جڑ جاتا ہے ۔ یہاں صیاد پر ایک چھوٹا سا انتخاب پڑھئے ۔
हम-अस्लہَم اَصْل
of common origin or ancestry
अज़-हमاَز ہَم
فارسی
ایک دوسرے سے.
अज़-हदاز حد
عربی, فارسی
حد سے سوا، بے حد، نہایت
वाजिब-उल-हदواجِبُ الحَد
جس پر شرعی حد کا اطلاق ہو ، شریعت کے مطابق قابل ِسزا ۔
الحمد
مظفر وارثی
اسلامیات
حمد و نعت اکیڈمی
نا معلوم ایڈیٹر
لواءالحمد
سید شاہ فرزند علی منیری
لواء الحمد
سید شاہ فرزند علی صوفی
نظم
بعد حمد ہندی
شاعری
حمد باری
نامعلوم مصنف
شمارہ-004
Feb 1925حامی الصحت
شمارہ نمبر۔000
حکیم مرزا محمد شفیع
Oct 1926حامی الصحت
شمارہ نمبر- 000
حامی الصحت
شمارہ نمبر -003
حکیم مرزا امام الدین
Jan 1922حامی الصحت
شمارہ نمبر۔007
امام الدین امام
May 1925حامی الصحت
شمارہ نمبر۔006
Jan 1927حامی الصحت
شمارہ نمبر -012,013
Nov, Dec 1935حامی الصحت
زندگانی تری برباد نہیں ہوتی کبھیہر عمل ہوتا جو الحمد کی آیت کے عوض
للہ الحمد وہ آیا ہے سوئم میں میرےمیرے ماتم میں وہ شامل تو ہوا تیسرے دن
للہ الحمد بر آئیں گی مرادیں دل کیآج کی رات ہے کچھ اور ارادہ ان کا
للہ الحمد کہ میں رنج فراموش نہیںجو ستم تم نے کیے ہیں وہ مجھے یاد ہیں سب
للہ الحمد کسی طرح میں قاصر ہی نہیںلائی مضمون مری فکر رسا ایک سے ایک
للہ الحمد کیا آہ نے اتنا تو اثربے طلب وہ چلے آئے مرے گھر آپ سے آپ
بیکسی کا عجیب عالم ہےہم نوا ہے نہ کوئی ہم دم ہے
سب حمد و ثنا تیرے لیے ہے مولاتو وہ ہے کہ جس نے مجھے توفیق ہنر دی
چوٹ کھاتا ہوں مسکراتا ہوںدرد الفت مگر چھپاتا ہوں
سوا اس کے یارو مرا نغمہ کیا ہےمیں بندہ ہوں اس کا وہ میرا خدا ہے
Devoted to the preservation & promotion of Urdu
A Trilingual Treasure of Urdu Words
Online Treasure of Sufi and Sant Poetry
World of Hindi language and literature
The best way to learn Urdu online
Best of Urdu & Hindi Books
