aaj ik aur baras biit gayā us ke baġhair
jis ke hote hue hote the zamāne mere
Showing search results for "پوتا"
Pooja Bhatiya
born.1977
Poet
Puja Parastish
Karishma Books, Shaikh Pura
Author
All Artist Association, Pune
Publisher
Pune Oriental Book House, Pune
Ansari Press, Mominpura (M.P.)
Jaleel Allahabadi Ganesh Peeth, Pune
Pooja Gaitonde
Artist
Idara-e-Mahnama Takallum, Pune
Nauris Publications, Pune
Hasan Khaliq Islam Pura, Malegaon
National Anglo Urdu High School, Pune
Sahar Art Press, Pune
Qadriya Book Depo Mominpura, Gulbarga
Maktaba-e-Noor Muslim Pura, Andhra Pradesh
ye mujhe chain kyuu.n nahii.n pa.Dtaaek hii shaKHs thaa jahaan me.n kyaa
qazzaaq ajal kaa raste me.n jab bhaalaa maar giraavegaadhan daulat naatii potaa kyaa ik kumba kaam na aavegaa
चांद ने ये सब कुछ उस की हैरान पुतलीयों से झांक के देखा फिर यकायक कहीं किसी पेड़ पर एक बुलबुल नग़मासरा हो उठी और कश्तियों में चिराग़ झिलमिलाने लगे और तंगों से परे बस्ती में गीतों की मद्धम सदा बुलंद हुई। गीत और बच्चों के क़हक़हे और मर्दों की भारी आवाज़ें और नन्हे बच्चों के रोने की मीठी सदाएँ और छतों से ज़िन्दगी का आहिस्ता-आहिस्ता सुलगता हुआ धुआँ और शाम ...
us kii yaad aa.ii hai saa.nso zaraa aahista chalodha.Dkano.n se bhii ibaadat me.n KHalal pa.Dtaa hai
KHairaat kii jannat Thukraa de hai shaan yahii KHuddaarii kiijannat se nikaalaa thaa jis ko tuu us aadam kaa potaa hai
Much depends in our day-to-day lives on how we are received or rejected by others. A good way of receiving and being received makes all the difference. Here are some verses around this idea that would open up new dimensions of human nature to you.
A blossom, or a flower, is an image but it is also a simile, a metaphor, and a symbol. Its various colours represent various shades of life. They also represent transience as opposed to permanence. Even though it has become a cliché but some poets have used it as a repository of many more meanings than we may imagine. You may see some of them in this selection.
Insincerity in love is a stark reality. It is, however, a reality that has caught the imagination of Urdu poets over all the ages and brought us close to appreciating the variety of conditions in love. While only the lover and the beloved are the subject of this poetry but they together unveil so much of human nature. You may like to have a look at this selection here.
पोताپوتا
grandson
Patta Patta Boota Boota
Rifat Sarosh
Autobiography
Nai Nazm Aur Poora Aadmi
Saleem Ahmed
Rubaiyat-e-Sadiq
Sadiq Dehlvi
Quatrain
Maikhanon Ka Pata
Sughra Mehdi
Travelogue
Pura Manto
Shamsul Haq Usmani
Hashimpura 22 May
Vibhuti Narain Rai
Social issues
Naye Mausamon Ka Pata
Dr. Rahat Badr
Biography
Lal Qila Ka Tareekhi Muqadma
Mr. Bhola Bhai Desai
Indian History
Tareekh-e-Urdu Adab Puna : Ek Tahqeeq
Mirza Hameed Beg Tahammul Qadri
History Of Literature
Jaibi Amal-e-Ishrab
Bashiruddin Asri
Medicine
Safar Ek Jazire Ka
Ishtiyaq Ahmad
Novel
Farhat Kaifi
Tazkira-e-Mashaheer-e-Adab Shekhpura
Abul Kalam Rahamni
Tazkira
Hazrat Mohammad Ka Zikr Aur Murti Pooja Ki Mumanat
Sarwar Farooqi Nadvi
Akharawati
Unknown Author
शादी की रात बिल्कुल वह न हुआ जो मदन ने सोचा था। जब चकली भाभी ने फुसला कर मदन को बीच वाले कमरे में धकेल दिया तो इंदू सामने शाल में लिपटी हुई अंधेरे का भाग बनी जा रही थी। बाहर चकली भाभी और दरियाबाद वाली फूफी और दूसरी औरतों की हंसी, रात के ख़ामोश पानियों में मिश्री की तरह धीरे-धीरे घुल रही थी। औरतें सब यही समझती थीं इतना बड़ा हो जाने पर भी मदन कुछ नही...
(2)सआदत-ओ-इक़बाल निशाँ मिर्ज़ा अलाउद्दीन ख़ां बहादुर को फ़क़ीर असदुल्लाह की दुआ पहुंचे। लो साहिब, ये तुम्हारा पोता, फ़र्रुख़ मिर्ज़ा का बेटा मिर्ज़ा जमील उद्दीन आली इनाम और जागीरें बांटने लगा। ये हाल अकमल उल अख़बार से खुला। तुमने तो न बताया। लोहारो से मीर अशरफ़ अली आए तो ये भी पता चला कि ये अज़ीज़ लोहारो छोड़ उधर कहीं सिंध में जा नौकर हुआ। पहले सरकार आली की पेशी में था। अब किसी साहूकारे के कारख़ाने में मुंसरिम है। इतनी दूर क्यों जाने दिया? नवाबों और रईसों के लड़के सेठों साहूकारों के मुतसद्दी हुए। हाँ साहिब, शाही लद गई तो कुछ भी न रहा। आली शायद तख़ल्लुस है। शे’र कहता होगा, अल्लाह तरक़्क़ी दे। किस से इस्लाह लेता है?
यूं तो उन दिनों ख़ुरशीद छाई हुई थी, शमशाद के भी चर्चे थे मगर नूर जहाँ की आवाज़ में सबकी आवाज़ दब गई। सुरय्या बाद की पैदावार है। मुझे अफ़सोस है कि सहगल और सुरय्या इकट्ठे फ़िल्म में पेश हुए लेकिन नूर जहाँ और वो दोनों अलग अलग रहे। मालूम नहीं, प्रोडयूसरों के दिमाग़ में उन दोनों को यकजा करने का ख़याल पैदा न हुआ या किसी और वजह से प्रोडयूसर उनको एक फ़िल्म में कास्ट न कर सके। बहरहाल मुझे इसका अफ़सोस है और हमेशा रहेगा। अगर वो दोनों आमने सामने होते तो मौसीक़ी की दुनिया में निहायत ख़ुशगवार इन्क़िलाब बरपा पैदा होता।
इस पर हिंदुओं और सिक्खों को बड़ा तैश आया। ज़ालिमों ने हमारे भाईयों के साथ कितना बुरा सुलूक किया है। हाय ये हमारे हिंदू और सिक्ख पनाह-गुज़ीं और वाक़ई उनकी हालत भी क़ाबिल-ए-रहम थी। उन्हें फ़ौरन गाड़ी से निकाल कर पनाह-गुज़ीनों के कैंप में पहुंचाया गया और सिक्खों और हिंदूओं ने मुस्लमानों की गाड़ी पर धावा बोल दिया यानी अगर निहत्ते नीम मुर्दा मुहाजिरीन पर हमला...
جرأت نے دی ندا کہ یہ مسلم کا پوتا ہے 132
شاعری کس چیز کا نام ہے؟ کسی چیز کا، کسی واقعہ کا، کسی حالت کا، کسی کیفیت کا اس طرح بیان کیا جائے کہ اس کی تصویر آنکھوں کے سامنے پھر جائے۔ دریا کی روانی، جنگل کی ویرانی، باغ کی شادابی، سبزے کی لہک، پھولوں کی مہک، خوشبو کی لپٹ، نسیم کے جھونکے، دھوپ کی سختی، گرمی کی تپش، جاڑوں کی ٹھنڈ، صبح کی شگفتگی، شام کی دل آویزی، یا رنج وغم، غیظ وغضب، جوش ومحبت،...
माई जीवां ये आग कई मर्तबा सुलगा चुकी है। ये तकिया या छोटी सी ख़ानक़ाह जिसके अंदर बनी हुई क़ब्र की बाबत उसके परदादा ने लोगों को ये यक़ीन दिलाया था कि वो एक बहुत बड़े पीर की आरामगाह है, एक ज़माने से उनके क़ब्ज़े में थी। गामा साईं के मरने के बाद अब उसकी होशियार बीवी एक तकिए की मुजाविर थी। गामा साईं सारे गांव में हर दिल अ’ज़ीज़ था। ज़ात का वो कुम्हार था मगर चूँकि उसे तकिए की देख भाल करना होती थी, इसलिए उसने बर्तन बनाने छोड़ दिए थे। लेकिन उसके हाथ की बनाई हुई कुंडियां अब भी मशहूर हैं।
थोड़ी देर बाद क्या देखती है कि उसकी गुड़िया की शादी में बहुत से मेहमान आ रहे हैं। भालू, तोता, गिरगिट, झींगुर और जुगनू मियाँ। ये सब तोहफ़े भी लाए थे। भालू के ख़ालू भी आए हुए थे। वो एक बहुत ख़ूबसूरत संदूक़ लाए थे। गिरगिट बुंदे लाया था जो हिलाने से चमकते थे और तो और झींगुर गुड़िया के लिए दुशाला लाया था और तोता वो अपना पोता साथ लाया था और गुड़िया के लिए ए...
आहिस्ता-आहिस्ता उसने बनना सँवरना छोड़ ही दिया था। भइया को लिपस्टिक से नफ़रत थी। आँखों में मनों काजल और मस्कारा देखकर वो चिड़ जाते। भइया को बस गुलाबी रंग पसंद था या फिर सुर्ख़... भाभी ज़्यादा-तर गुलाबी या सुर्ख़ ही कपड़े पहना करती थी। गुलाबी साड़ी पर सुर्ख़ बलाउज़ या कभी गुलाबी के साथ हल्का गहरा गुलाबी।शादी के वक़्त उस के बाल कटे हुए थे। मगर दूल्हन बनाते वक़्त ऐसे तेल चपड़कर बाँधे गए थे, लेकिन पता नहीं चलता था कि वो पर कटी मेम है अब उस के बाल तो बढ़ गए थे, लेकिन पै दर पै बच्चे होने की वजह से वो ज़रा गंजी सी हो गई थी। वैसे भी वो बाल कस कर मैली धज्जी ही बांध लिया करती थी। उसके मियाँ को वो मैली कुचैली ऐसी ही बड़ी प्यारी लगती थी और मैके ससुराल वाले भी उसकी सादगी को देखकर उस की तारीफ़ों के गुन गाते थे। भाभी थी बड़ी प्यारी सी, सजील नक़्शा, मक्खन जैसी रंगत, सुडौल हाथ, पांव... मगर उसने इस बुरी तरह अपने आपको ढीला छोड़ दिया था कि ख़मीरे आटे की तरह बह गई थी।
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