aaj ik aur baras biit gayā us ke baġhair
jis ke hote hue hote the zamāne mere
Showing search results for ".hry"
Harry Willetts
Author
Sinclair Lewis
1885 - 1991
HRD, Jaipur
Publisher
Mirza H.R. Taimuri
William Hay Macnaghten
1793 - 1841
H.R. Abdul Majeed
Editor
H.R. Abdul Hameed
ye kyaa se kyaa banaa Daalaa hai ham ne mulk ko apnekahii.n harry kahii.n haamid kahii.n harnaam KHatre me.n
بات یہ ہے رام لعل صاحب کہ ان معاملات پر مناسب ترین رائے دینے کے لئے مجھ سے بہتر لوگ اس وقت موجود ہیں، لیکن چونکہ آپ نے ہیری ٹی مور (Harry T. Moore) کی کتاب ’’بیسویں صدی کا فرانسیسی ادب‘‘ دیکھ کر مجھ سے پوچھا ہے کہ اس میں افسانہ نگاروں کا ذکر کیوں نہیں ہے، اس لئے حسب توفیق دو چار باتیں عرض کروں گا۔ یہ درست ہے کہ یہ کتاب ناول نگاروں کے ذکر سے بھری ہوئی ہے، کیونکہ آج فرانس میں ناول نگار لاتعداد ہیں لیکن کوئی ادیب ایسا نہیں ہے جو محض افسانہ نگاری کے بل بوتے پر زندہ ہو۔ افسانہ پہلے بھی کوئی بہت اہم صنف نہیں تھا اور آج تو ناول کا دوبارہ احیا ہو رہا ہے، اس لئے آج افسانے کی وقعت پہلے سے بھی کم ہے۔ فرانس اور انگلستان میں، بلکہ سارے مغرب ہی میں، افسانے کو ناول کی بس ضمنی صنف قرار دیا گیا ہے۔ ناول خود ہی نوآمدہ صنف ہے اور افسانہ اس کے بھی کوئی سو برس بعد وجود میں آیا۔ جی ہاں اردو میں تو یقیناً ایک سے ایک بڑا اور مشہور جغادری مصنف ہے جس کی زیادہ تر شہرت کا دارومدار محض افسانہ نگاری پر ہے، لیکن اولاً تو اس کی وجہ یہ ہے کہ اردو میں باقاعدہ ناول نگاری کا ابھی آغاز ہی نہیں ہوا ہے۔
laminal-maa.a kullo shai.in haysharb-e-mai se hu.aa hai mujh ko sahiih
(Harry Shaw)اس سے واضح ہے کہ تمثیل میں معنی کا دوہرا عمل کارفرما رہتا ہے اور کوئی شخص، شے یا واقعہ اپنا وضعی مفہوم بھی رکھتا ہے اورSUBSURFACE یا EXTENDED غیروضعی معنی بھی دیتا ہے۔ تمثیل ازکار رفتہ نہیں، اس کا وہ تصور ازکار رفتہ ہے جس میں مجرد تصورات یعنی نیکی، بدی، خوف، ڈر، وہم، جفا، وفا کو شخصی دیا جاتا تھا۔ ایسا قدیم زمانے میں اخلاقی اور روحانی مقاصد کے لیے تھا۔ لیکن ضروری نہیں کہ تمثیل صرف انھیں مقاصد کے لیے استعمال ہو۔ ROGER FOWLER نے بھی تمثیل کو EXTENDED METAPHOR کہا ہے۔ وہ ORWELL کے 1984ء کو تمثیل کی بہترین مثال کہتا ہے۔ FOWLER نے اس طرف بھی اشارہ کیا ہے کہ نئی تنقید اگرچہ تمثیل کے تئیں مخاصمانہ رویہ رکھتی ہے (جس کی تقلید اردو میں وارث علوی کرتے نظر آتے ہیں) تاہم تمثیل اور علامت میں عملی سطح پر فرق کرنا تقریباً ناممکن ہے۔ FOWLER کے الفاظ میں،
یہاں تک کہ غریب محکوموں کے پاس خیر و شر، حسن و قبح، ہنر و عیب کا معیار لے دے کے بس یہی ایک رہ جاتا ہے کہ ’’صاحب‘‘ کی چشم التفات کدھر ہے؟ عزت بھی ’’صاحب‘‘ کی دی ہوئی اور دولت بھی سرکار کی مرحمت کی ہوئی۔ دین بھی وہیں کا عطیہ، اور دنیا بھی وہیں کی بخشش، اب نہ ہندو ہند و ہے، نہ مسلمان مسلمان۔ سب رعایائے سرکار۔ اب نہ کوئی اللہ دین ہے نہ رام دین بلکہ سب ...
Marsiya-e-Haay Mirza Dabeer
Mirza Salaamat Ali Dabeer
Marsiya
Falsafa-e-Hayy Ibn-e-Yaqzan
Zafar Ahmad Siddiqi
Criticism
Ilaaj-e-Bilkhayal
Translation
Lenin Aur Kisan
Agriculture
Dar Dana Hay-e-Aqal-o-Ishq
Sharif Husain Qasmi
Intikhab
Usool-o-Nazair Dharm Shastr
History
Herry
Mohammad Sultan Haider
Sukhan Haay Guftani
Kaleemuddin Ahmad
Ilaj-e-Bilkhayal
Medicine
Ishariya Hay-e-Aasar Manzum Iqbal
Mohammad Baqar
Catalogue / Index
Zaviya Haay Nigah
Zia Fatehabadi
Poetry Criticism
Sukhan Hay-e-Ashna
Masud Samu
Naat
Naqsh Haay Rang Rang
Qamar Aazam Hashmi
Yadgar Hay Yazd
Shahar Yazd
Fahrist Nuskha Hay-e_Khati
Bekhud Aurangabadi
phaagun kii mast bayaar aa.ii aamo.n ke pahle baur aa.emere hiy me.n Dol ga.e sau sau bauraa.e kaale naag sakhii
Hey MortaTu Se Morta, mia vita...
Devoted to the preservation & promotion of Urdu
A Trilingual Treasure of Urdu Words
Online Treasure of Sufi and Sant Poetry
World of Hindi language and literature
The best way to learn Urdu online
Best of Urdu & Hindi Books
