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POETS/AUTHORS/ARTISTS

Mufti Sadruddin Aazurda

1789 - 1868

born.1947

born.1968

born.1937

born.1944

born.1996

born.1945

born.1939

born.1919

born.1941

K. Mohammad Abdul Hameed Akbar

born.1941

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Ghazal

ye falak ye māh-o-anjum ye zamīn ye zamāna
tire husn kī hikāyat mire ishq kā fasāna

Jigar Moradabadi

Translated Poetry

saa.nso.n kii c garm javaanii
le ga.e kaun se chor

Muneer Niyazi

Nazm

ek laDki shadan

billii hai c a T cat
chuhaa hai r a T rat

Hafeez Jalandhari

Sher

pyaas ko pyaar karnaa thaa keval
ek akhshar badal na paa.e ham

Navin C. Chaturvedi

Article

बड़ा के (K)
लिहाज़ा सवाल ये है कि जब मुख़्तलिफ़ लोग एक ही हर्फ़ को रोमन रस्म-ए-ख़त में मुख़्तलिफ़ तरह अदा करेंगे, कोई कुछ लिखेगा, कोई कुछ तो बच्चे की ता'लीम किस तरह होगी? या फिर ये होगा कि कम-ओ-बेश हर घर में रोमन उर्दू अपनी ही तर्ज़ की होगी। किसी का किसी से मेल न होगा और इसका इम्कान ज़ियादा है कि हर बा-असर तब्क़ा अपने तौर पर अपने क़ाएदे इख़्तियार करेगा।

Shamsur Rahman Faruqi

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DICTIONARY MATCHES

REKHTA DICTIONARY

keh

कहکہہ

say

khoh

खोहکھوہ

cave, cover of hill

koh

कोहکوہ

a mountain, a hill

kah

कहکہہ

say, speak, tell

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Tareekh-e-Sham

Philip K. Hitti

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Sher

vo kaun sii jafaa hai ki jo tum ne kii nahii.n
vo kaun saa sitam hai jo mai.n ne sahaa nahii.n

Tasveer Dehlvi

Sher

bhulaa diyaa hai jo tuu ne to kuchh malaal nahii.n
ka.ii dino.n se mujhe bhii tiraa KHayaal nahii.n

Navin C. Chaturvedi

Sher

kaam kuchh to kiijiye apnii baqaa k vaaste
inqilaabii naam se to inqalaab aataa nahii.n

Ehya Bhojpuri

Sher

gale lag kar ham us k KHuub ro.e
KHushii ik din milii thii raah chalte

Sarfraz Zahid

Sher

baGair puuchhe mire sar me.n bhar diyaa maz.hab
mai.n roktaa bhii to kaise ki mai.n to bachcha thaa

Navin C. Chaturvedi

Ghazal

duniyaa dekhii kab bachcho.n ne
c c plus plus jaavaa dekhaa

Aatish Indori

Mazahiya Shayari

na jis se pyaas bujh paa.e vo ''K-M-C'' kaa nal tum ho
haqiiqat ye hai merii Gair-matbuu.a Gazal tum ho

Khalid Irfan

Article

दूसरी तरफ़ चेस्टरटन (G. K. Chesterton) ने डिकेन्स (Charles Dickens) के भोंडे और भयानक किरदारों का दिफ़ाअ' करते हुए कहा कि अगर हज़ार-पाया या गैंडा इसलिए ख़ूबसूरत है कि उसके अपने तर्ज़-ए-हयात के लिए उससे बेहतर कोई शक्ल मुम्किन न थी तो डिकेन्स के ये किरदार भी ख़ूबसूरत हैं। एरिक न्यूटन (Eric Newton) ने इसी नुक्ते को अपनाते हुए कहा है कि,
“ये कहना फ़ुज़ूल है कि फ़ुलाँ चीज़ के मुक़ाबले में फ़ुलाँ चीज़ ज़ियादा मुतनासिब या बनावट में ज़ियादा हम-आहंग या बेहतर रंगों वाली है। तनासुब, बनावट और रंग के मेया'रात आख़िर हमने कहाँ से हासिल किए हैं? और अगर किसी ऐसे मेया'र का हवाला ना-मुम्किन हो तो हम ये कहने का क्या हक़ रखते हैं कि ख़िंज़ीर की टाँगें बहुत छोटी होती हैं? किस चीज़ के लिए बहुत छोटी? ख़िंज़ीर के लिए ज़ाहिर है कि नहीं, वर्ना उसने इर्तिक़ा के तवील सफ़र में अपनी टाँगें लंबी कर ली होतीं, ख़ूबसूरती के लिए? लेकिन अलमारियों के पाए तो और भी छोटे होते हैं लेकिन कोई नहीं कहता कि अलमारियों के छोटे पाए अस्लन ख़ूबसूरत होते हैं।”

Shamsur Rahman Faruqi

Qisse

हैदराबाद दक्कन में “क़ाफ़” की जगह आम तौर पर लोग “खे़” बोलते हैं। किसी हैदराबादी ने मजाज़ को एक दावत पर मदऊ करते हुए कहा,
“मजाज़ साहब!,कल मेरी फ़ुलां अ’ज़ीज़ा की तख़रीब (तक़रीब) है। ग़रीब-ख़ाने पर तशरीफ़ लाइए।”

Asrarul Haq Majaz

Article

مندرجہ بالا اقتباس فیلن کی ڈکشنری (اشاعت اول ۱۸۶۶ء) کے یوپی اردو اکیڈمی ایڈیشن، ۱۹۸۷ء کے صفحہ ۸۷ سے لیا گیا ہے۔ اب پلیٹس کی ڈکشنری (آکسفورڈ یونیورٹسی پریس، ۱۹۷۴ء، ص۴۰) کا اقتباس ملاحظہ ہو:
Army, Camp, market of the camp, s.f. (urdu zaban) . The Hindustani language as spoken by the Mohammadans of India, and by Hindus who have intercourse with them or who hold appointments in the Government courts & c. (It is composed of Hindi, Arabic, and Persian, Hindi constituting the back bone, so to speak), urdu-i-mu’alla. The royal camp or army (generally means the city of Delhi or Shahjahanabad), the court language (=urdu-i-mu’alla ki zaban), the Hindustani language as spoken in Delhi. Compact Edidion, 1993, p. 2203)

Shamsur Rahman Faruqi

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