नम्बर सही होना चाहिए

शादी को आदमी का इख़्तियारी फे़अल समझा जाता है हालाँकि ये इख़्तियारी से ज़्यादा इज़तिरारी ‎अमल होता है। उसे फे़अल कहना एक लिहाज़ से ज़्यादती ही है। ये एक हरकत है जो चंद मख़सूस ‎लोगों में आहिस्ता-आहिस्ता आदत की शक्ल इख़्तियार करलेती है और मुश्किल ही से छूटती है और ‎कुछ लोग ऐसे भी होते हैं जो एक लंबे अर्से तक अपने होश-ओ-हवास को क़ाबू में रखते हैं और ‎आख़िर उम्र तक शादी नहीं करते लेकिन आख़िरकार कर बैठते हैं (आख़िर उम्र में आदमी आम तौर ‎पर रफ़ाही कामों की तरफ़ राग़िब हो जाता है।)

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दुनिया में शादी का तरीक़ा इसलिए राइज किया गया था कि सोसाइटी के मआइब को मुहासिन में ‎तब्दील किया जा सके और बहुत मुम्किन था कि शादी के इंस्टीटियूशन का ये मक़सद पूरा भी हो ‎जाता लेकिन आदमी की रोशन ख़्याली की वजह से ख़ुद मआइब का तसव्वुर बदल गया और उन्हें ‎भी मुहासिन की फ़ेहरिस्त में शामिल कर लिया गया। शादी के बाद आतिशज़नी और ख़ुद सोज़ी के ‎बेशुमार वाक़िआत उस का सबूत हैं। शादी को ख़ुदकुशी का एक मुहज़्ज़ब पैराया भी माना गया है ‎लेकिन इसमें क़बाहत ये है कि पता नहीं चलता कि ख़ुदकुशी है किस फ़रीक़ की। दोनों फ़रीक़ चूँकि ‎बेहद शाइस्ता होते हैं इसलिए दोनों में से कोई भी उफ़ तक नहीं करता।

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ख़ुदकुशी बहर-हाल जारी रहती है। शादी एक बहुत ही क़दीम तरीक़ा-ए-ज़िंदगी है (जब तक सांस की ‎आमद-ओ-शुद् बरक़रार है उसे ज़िंदगी ही कहा जाएगा) लेकिन इस तरीक़ा-ए-ज़िंदगी को दिलचस्प ‎और असरी बनाने के लिए इसमें कुछ इज़ाफे़ किए जा रहे हैं जिनमें से कुछ अफ़साने वाक़ई दिलकश ‎हैं। वालिदैन की पसंद की शादियां अब नापसंद की जाने लगी हैं (उनमें रखा भी क्या है) नौजवान ‎अपना काम ख़ुद निपटाने लगे हैं, वर्ना अपने क़दमों पर खड़े रहने का फ़ायदा क्या है। उन शादियों ‎में गर जी चाहे तो उनके पसमांदा वालिदैन भी शरीक हो सकते हैं और उनके लाए हुए तोहफ़े भी ‎क़बूल किए जा सकते हैं। बशर्ते कि क़ीमती हों और आम मेहमानों की तरह क़तार में खड़े रह कर ‎अपनी बारी आने पर पेश किए जाएं।

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कुछ वालिदैन ऐसी शादियों में मौक़ा-ए-वारदात पर मौजूद रहना पसंद नहीं करते। लोग अरूस, नौशा ‎से ज़्यादा उनकी तरफ़ मुतवज्जा होजाते हैं, यानी तो उंगलियां भी उठाते हैं हालाँकि उन्हें इस मौक़े ‎पर सिर्फ़ आइसक्रीम से मतलब रखना चाहिए।

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शादियों के मौक़ा पर गवाह और वकील ज़रूर होते हैं लेकिन मुंसिफ़ कोई नहीं होता, कोई हर्ज नहीं, ‎मुंसिफ़-ए-हक़ीक़ी तो देखता ही है। शादियां अब क़ाज़ियों, पंडितों और पुजारियों की मुहताज नहीं रहीं, ‎एक आम शख़्स जिसे रजिस्ट्रार कहा जाता है, ये काम अंजाम दे सकता है। उसे सिविल मैरिज का ‎नाम दिया जाता है और किसी कत्ता-ए-ज़मीन की तरह इस शादी की भी रजिस्ट्री हो सकती है।

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रजिस्ट्रार वो तन्हा सरकारी ओहदेदार है जो कुर्सी छोड़कर खड़ा होता है और मुबारकबाद पेश करता ‎है। अवाम की ऐसी इज़्ज़त किसी दूसरे दफ़्तर में नहीं की जाती (दर-पर्दा इज़्ज़त की बात और है ‎क्योंकि उस की वजह और है) सिविल मैरिज सिर्फ़ ग़ैर फ़ौजियों के लिए मख़सूस नहीं है। फ़ौजी लोग ‎भी उसे इस्तेमाल कर सकते हैं। उन्हें भी आख़िर इस क़िस्म की ज़रूरतें पेश आ सकती हैं। सिविल ‎मैरिज में बस एक ही ख़राबी है कि कई महीने पहले फ़रीक़ैन के नामों को बाज़ाब्ता मुश्तहिर कर ‎दिया जाता है बल्कि अवाम से उज़रात और एतराज़ात तलब किए जाते हैं। शादी नहीं हुई मुसव्वदा ‎क़ानून हो गया। ये शादी उसी वक़्त हो सकती है जब मैदान साफ़ हो।

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सिवल मैरिज में नौशा-ओ-अरूस एक बंधे टके और साइंटिफिक तरीक़े के पाबंद होते हैं। कमरा-ए-‎अदालत में न तो फेरे लगाए जा सकते हैं न बादाम छुवारों की बारिश हो सकती है लेकिन उन पहली ‎क़िस्म वाली शादियों में हर क़िस्म के करतब आज़माऐ जा सकते हैं। अक्सर शादियों में नौशा को ‎घोड़े पर बैठना पड़ता है। नौशा तो इस मुआमले में भी नौ-मश्क़ होता है लेकिन घोड़ा काफ़ी सधाया ‎हुआ होता है, उसे बाज़ाब्ता रक़्स की मश्क़ कराई जाती है।

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ऐसे माहिर रक़्स घोड़े की पीठ पर बैठ कर किसी नौशा का सही-ओ-सालिम हालत में मंज़िल पर ‎पहुँचना काफ़ी कठिन मरहला होता है। नौशा की मदद के लिए नौशा के भाईयों में से किसी एक भाई ‎को घोड़े के बिल्कुल क़रीब बल्कि शाना ब शाना रखा जाता है, ऐसे मौक़ों पर किसी ग़ैर पर भरोसा ‎नहीं किया जा सकता। नौशा का चेहरा फूलों से ढका होता है और उसे कुछ पता नहीं चलता कि उसे ‎कहाँ ले जाया जा रहा है। उसके हाथ में एक ख़ंजर भी थमाया जाता है लेकिन आज तक किसी ‎नौशा को ये नहीं बताया गया कि उस ख़ंजर का मसरफ़ क्या है और न किसी नौशा की जुर्रत हुई ‎कि वो उसकी तारीख़ या उस के अस्बाब-ओ-अलल दरयाफ़्त करता। उस ख़ंजर से घोड़े को बहरहाल ‎कोई ख़तरा नहीं होता।

नौशा को शादी के पंडाल में पैदल चलने की इजाज़त भी नहीं दी जा सकती। उसे गोद में उठाकर ‎निहायत एहतियात से मस्नद-ए-शादी पर रखा जाता है, उसके जूते किसी ऐसी जगह रख दिए जाते ‎हैं जहां से ग़नीम उन्हें आसानी से चुरा सकता है (अक्सर नौशा अब जूतों की एक फ़ाज़िल जोड़ साथ ‎ले जाते हैं) कुछ लोग ऐसे भी होते हैं जो दूल्हे को दरवाज़े ही पर रोक देते हैं और जब तक उन्हें ‎माक़ूल इनाम-ओ-इकराम से नवाज़ा नहीं जाता, वो दूल्हे को अंदर दाख़िल नहीं होते देते। ये सब ‎तरकीबें असल में इसलिए रूबा अमल लाई जाती हैं कि दूल्हा किसी तरह अपने इरादे से बाज़ ‎आजाए लेकिन दूल्हे की आँखों पर तो फूलों का पर्दा पड़ा होता है। घोड़े के रक़्स का मतलब भी बहुत ‎देर से उसकी समझ में आता है।

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कुछ शादियां कमरा-ए-अदालत में नहीं, हुज्रा-ए-विलादत में तय पाती हैं। उधर नर्स ने कमरे से बाहर ‎आकर इत्तिला दी नहीं कि मुबारक हो बेटी पैदा हुई है कि नौमोलूद बच्ची की ख़ाला उसे अपने चार ‎साला फ़र्ज़ंद दिलबन्द के लिए मांग लेती हैं। दादा-दादी या नाना-नानी मुस्कुरा कर हाँ कह देते हैं। ‎इस बैनामा के बाद सारे रिश्तेदार, माँ और बच्ची की ख़ैरियत पूछते और दुआ करते हैं कि कम से ‎नौमोलूद बच्ची अपनी शादी की उम्र तक ब-क़ैद-ए-हयात रहे। कुछ ख़ानदानों में तो बच्चे अपनी ‎विलादत से पहले ही तक़सीम करलिए जाते हैं और कोई होने वाले नवासे को इसलिए मांग लेती है ‎कि आइन्दा जब उनके ख़ानदान में किसी के हाँ बेटी पैदा होगी तो ये नवासा मुनासिब वक़्त पर ‎उसके काम आएगा।

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कुछ मुल्कों में पसंद की शादियां सिर्फ़ इसलिए की जाती हैं कि दोनों फ़रीक़ैन को अब उसके सिवा ‎और कोई रास्ता दिखाई नहीं देता। बा’ज़ शादियों में शादीशुदा जोड़े आपस में कभी किसी बात पर ‎मश्वरा नहीं करते और करते हैं तो सिर्फ़ तलाक़ के मसला पर ठंडे दिल से। वो तलाक़ के काग़ज़ात ‎पर भी इसी ख़ुश-दिली के साथ दस्तख़त करते हैं जो ख़ुश दिली के साथ उन्होंने अपने निकाहनामा ‎पर दस्तख़त किए थे, बच्चे अगर हों तो बराबर बराबर तादाद में तक़सीम करलिए जाते हैं, न हों तो ‎एक दूसरे को आइन्दा कामयाब होने की दुआ करते हैं और मौक़ा मिलता है तो आठ दस साल के ‎वक़फ़ा और तब्दील ज़ायक़ा के बाद अज सर-ए-नौ एक दूसरे से अक़द करलेते हैं। ये अक़द भी कोर्ट ‎में अंजाम पाता है और उस वक़्त तक उनके अपने बच्चे भी कोर्टशिप के क़ाबिल होजाते हैं। बच्चे ‎अपने हक़ीक़ी वालिदैन को दुबारा रिश्त-ए-अज़दवाज में बंधता देखकर सोचते हैं कि क्या दुनिया ‎वाक़ई इतनी ही तंग है।

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बा’ज़ मुल्क ऐसे भी हैं जहां शादियों का ज़्यादा रिवाज नहीं है लेकिन मुल्क की आबादी में बहरहाल ‎इज़ाफ़ा होता रहता है। अक्सर सूरतों में बच्चों के इसरार पर वालिदैन शादी कर लेते हैं। शादी का ‎ख़र्च बच्चों को बर्दाश्त करना पड़ता है (वालिदैन को क्या पड़ी कि वो ऐसी फ़ुज़ूल रस्मों पर पैसा ख़र्च ‎करें)। उन शादियों के नाकाम होने का कोई डर नहीं होता क्योंकि अब वक़्त ही कितना रह जाता है।

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कामयाब शादियां वो भी होती हैं जिनमें एक फ़रीक़ दूसरे फ़रीक़ के ख़र्च पर आला तालीम के लिए ‎बिलाद यूरोप के सफ़र पर जाता है और शाज़-ओ-नादिर ही वापस आता है। वहां की सहबा उसे इतनी ‎बेज़ौक़ नहीं मालूम होती जितनी कि कही जाती है, वो अगर वापस भी आता है तो तन्हा नहीं आता। ‎असरी शादियों में दूल्हा दुल्हन का आमने सामने रहना तो एक तरफ़ एक ही मुल्क में रहना भी ‎ज़रूरी नहीं। टेलीफ़ोन पर भी ये काम हो सकता है बस शर्त ये है कि राँग नंबर नहीं लगना चाहिए। ‎समाई शादी में फ़ोन नंबर और आँखों देखी शादी में ऐनक का नंबर सही चाहिए।