वुजूद-ए-ज़न से है

कहा जाता है हमारी दुनिया में जितना भी रंग-ओ-रोग़न है वो सिर्फ़ औरत के वुजूद की बिना पर है। हमारा ‎भी यही ख़्याल है, मर्दों की ये हैसियत नहीं कि वो तस्वीर-ए-काएनात में अपनी तरफ़ से कोई रंग भर सकें। ‎ज़िंदगी-भर ख़ुद उनका रंग उड़ा उड़ा सा रहता है तो वो ग़रीब कहाँ से ये कारनामा सरअंजाम दे सकेंगे बल्कि ‎हम तो ये तक कहेंगे कि ये दुनिया क़ायम ही उन लोगों की वजह से हुई है (और इस का तम्मत बिलखैर ‎भी उनकी वजह से होगा। मर्द तो सिर्फ़ शुक्रिये की रस्म अदा करेंगे।)

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औरत अगर दुनिया में आना न चाहती तो क्या मर्दों की अक़ल मारी गई थी कि वो उधर का रुख़ करते। ‎मर्दों को शुरू ही से औरतों के पीछे पीछे चलने की आदत रही है और अपनी इस आदत के सिलसिले में उन्हें ‎यहां आना पड़ा। इस दुनिया में आने से पहले मर्द तो कहीं और रहते थे। वो तन्हा ज़रूर थे लेकिन महफ़ूज़ ‎तो थे। अब मर्द तन्हाई ढूँढ़ते हैं और कोई गोश-ए-आफ़ियत उन्हें मिलता नहीं है। हर तरफ़ एक न एक क़ौस-‎ओ-क़ुज़ह मौजूद है क्योंकि जब से वुजूद में आई है ये दुनिया रंगों का कारख़ाना बनी हुई है।

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औरत की पैदाइश का मक़सद इख़्तिलाफ़-ए-राय रहा है और यही एक मक़सद है जिसकी तकमील की ख़ातिर ‎औरतों और मर्दों को कोई मेहनत नहीं करनी पड़ती। मर्द और औरत कभी हम-ख़्याल नहीं हो सकते। हाँ इन ‎दो मूसीक़ारों की बात और है जिनमें से एक मर्द और एक औरत हो और दोनों मिल कर “ख़्याल” गा रहे हों। ‎इसके आगे उनकी हमनवाई का सवाल नहीं पैदा होता और मौसीक़ी में भी इस हमनवाई के लिए उन्हें कितना ‎रियाज़ करना पड़ता है। ये उन ही का दिल जानता है (दिल दुखता भी होगा) दिन-रात मेहनत करते हैं, घंटों ‎सर जोड़ कर बैठते हैं तब कहीं जाकर दोनों के सुर एक से निकलते हैं। मूसीक़ी को इसीलिए फ़ुनून-ए-लतीफ़ा ‎पर फ़ौक़ियत हासिल है क्योंकि किसी दूसरे फ़न में मर्द और औरत एक साथ नहीं पेश किए जा सकते।

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मग़रिबी तहज़ीब में औरतों को अव्वलियत हासिल है कोई जलसा हो रहा हो तो मुक़र्रिर का फ़र्ज़ होता है कि ‎वो औरतों को मर्दों से पहले मुख़ातिब करे हालाँकि औरतें उसकी तक़रीर सुनती नहीं हैं, वो ये देखती रहती हैं ‎कि किस औरत ने क्या पहन रखा है और बा’ज़ वक़्त तो बड़ी मुश्किल में पड़ जाती हैं क्योंकि जलसे में कुछ ‎ख़वातीन ऐसी भी नज़र आती हैं जो सिर्फ़ ज़ेवर पहनने की शौक़ीन होती हैं। तकमील-ए-ज़ाब्ता की ख़ातिर ‎लिबास पहनने को लिबास पहनना नहीं कहा जाता।

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मुक़र्रिर साहिबान को इस तर्ज़-ए-तख़ातुब की इतनी आदत होजाती है कि जलसे में अगर सिर्फ़ मर्द ही मर्द ‎होते हैं तो भी वो ख़वातीन हज़रात ही के अलफ़ाज़ से अपनी तक़रीर का आग़ाज़ करते हैं और मर्द सामईन ‎की समझ में नहीं आता कि उनमें से किस-किस को ख़वातीन समझा गया है (वैसे मुक़र्रिर की असल तक़रीर ‎भी उनकी समझ में नहीं आती) जलसों में मर्दों की तादाद इसलिए ज़्यादा होती है कि मर्द घर से बाहर ‎निकलने का कोई न कोई बहाना ढूँढ़ते रहते हैं और वो जानते हैं कि मुक़र्रिर कितना ही क्यों न बोले कभी न ‎कभी तो ख़ामोश होगा।

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औरतों के कई रंग होते हैं। मशहूर ये है कि औरतें बेहद नर्म दिल होती हैं और हर औरत के पास आँसुओं ‎का एक रिज़र्वायर होता है जिसके उसके क़ल्ब की रिक़्क़त हमेशा बरक़रार रहती है। दुनिया की हर ‎पाइपलाइन ख़राब हो सकती है बल्कि बा’ज़ सूरतों में आसमान से भी पानी की फ़राहमी का सिलसिला ‎मुनक़ते होजाता है लेकिन औरतों के रिज़र्वायर कभी ख़ुश्क नहीं होते इसलिए हमारे शायरों ने ब ग़लब-ए-आरा ‎उनकी आँखों को हमेशा झील कहा है। जिन शायरों ने एहतियातन औरतों की आँखों को झील कहने से गुरेज़ ‎किया है वो बहरहाल इस बात पर मुत्तफ़िक़ हैं कि उनकी आँखें साग़र-ओ-मीना हैं ख़्वाह वो बीनाई के ‎मुआमले में कितनी ही कमज़ोर क्यों न हों।

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औरतों के नर्म मिज़ाज होने के हम भी दिल से क़ाइल हैं। सासों और बहुओं के आँसू तो कभी नहीं रुकते। ‎आम तौर पर ये दोनों जब भी एक दूसरे को देखती हैं उनका दिल भर आता है और नर्म मिज़ाजी की वजह ‎से दोनों की आँखों से नहरें बहने लगती हैं। ननदों और भावजों को भी इस क़िस्म की रिक़्क़त में मुब्तला ‎होते देखा गया है। मुहब्बत की ये कैफ़ियत मर्दों की क़िस्मत में नहीं लिखी गई है। मर्द मैदान-ए-जंग में तो ‎कुछ न कुछ करलेते हैं लेकिन घर के सेहन में जिन हथियारों की ज़रूरत पड़ती है वो मर्दों के पास नहीं होते ‎और अगर होते भी हैं तो वो उन हथियारों को इस्तेमाल करने की तकनीक से वाक़िफ़ नहीं होते। दो आँसू ‎टपकाना उनकी जान पर आता है। औरतों को देखिए, वो हमेशा उसके लिए कमरबस्ता रहती हैं, हालाँकि कमर ‎उनकी होती ही कितनी है।

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औरतों का एक रंग ये भी कि एक ख़ास दर्जा-ए-हरारत पर पहुँचने के बाद उनकी उम्र मुंजमिद होजाती है वो ‎जुमूद जो बिलउमूम अदब वग़ैरा में आया करता है उनकी उम्र में आजाता है। वैसे इस इन्जिमाद से उनकी ‎सालगिरह की तक़रीबात में ख़लल वाक़े नहीं होता। ये बिला नाग़ा हर साल मनाई जाती हैं। केक भी आता है ‎लेकिन जो वज़न और पैमाइश में पिछले साल से कुछ ज़्यादा ही होता है, अलबत्ता मोम-बत्तियों की तादाद ‎घटती जाती है। ये इतनी कम होजाती हैं कि सही उम्र दरयाफ़्त करने के लिए उन्हें दो से ज़रब देना पड़ता ‎है।

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बा’ज़ वक़्त तो सूरत-ए-हाल इतनी ख़तरनाक होजाती है कि सालगिरह मनाने वाली ख़ातून की बेटियां परेशान ‎होजाती हैं कि वो उनकी कितनी कम-सिनी की पैदावार हैं। बहुत कम मर्दों को सालगिरह मनाते देखा गया है ‎इसकी वजह शायद ये होती होगी कि मर्दों को ग़लतबयानी के लिए सालगिरह मनाने की ज़रूरत नहीं होती। ‎कोई भी मर्द दारोग़-गोई के लिए कामिल एक साल सब्र नहीं कर सकता।

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कुछ रिश्ते भी हैं जो औरतों ही के तवस्सुत से मशहूर हैं। मसलन दो शादीशुदा मर्द, मर्द होने के बावजूद ‎आपस में हमज़ुल्फ़ हो सकते हैं। उसमें उनका क़सूर सिर्फ़ ये होता है कि उन्होंने एक ही घर की दो बहनों से ‎अपनी अपनी शादियां की थीं। (हम ज़ुल्फ़ों की तादाद दो से ज़्यादा भी हो सकती है) इसके बरख़िलाफ़ दो ‎भाईयों की बीवीयां आपस में हमज़ुल्फ़ नहीं हो सकतीं, क्योंकि ज़ुल्फ़ से मंसूब होने के बावजूद ये रिश्ता ‎ख़ालिस मर्दाना रिश्ता है हालाँकि अब तो मर्दों ने भी अपनी ज़ुल्फ़ें काफ़ी बढ़ा ली हैं और औरतों का जी चाहे ‎तो वो भी हमज़ुल्फ़ कहला सकती हैं। मुश्किल ये है कि “हम रेश” रिश्ते के लिए कोई मौज़ूं लफ़्ज़ नहीं है। ‎अब दुनिया में ऐसे मर्द कितने हैं जो दाढ़ी का ज़ौक़ रखते हैं। दाढ़ी ही एक चीज़ थी जिससे मर्द अलल-ऐलान ‎पहचाने जा सकते थे। इससे क़त-ए-ताल्लुक़ कर के उन्होंने अपनी शनाख़्त के मुआमले में काफ़ी नुक़्सान ‎उठाया।

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मर्दों की सानवी हैसियत का सबूत इस बात से भी मिलता है कि ख़ुसर जैसी अज़ीम शख़्सियत को भी वो ‎इज़्ज़त हासिल नहीं है जो सास को हासिल है। सासें ख़ुशदामन कहलाती हैं आज तक किसी ख़ुसर को ख़ुश ‎कुलाह नहीं कहा गया। मशहूर भी हुई तो उनकी कजकुलाही मशहूर हुई। ये भी बस चंद गिने चुने लोगों की ‎हद तक महदूद थी। लोगों का जी चाहता तो उन्हें ख़ुश कुलाह न सही ख़ुश क़बा कह सकते थे लेकिन जी ‎चाहता तब न। इसीलिए मर्दों का रंग कभी नहीं जमा। जमता भी कैसे, न ये अपने नाख़ुन रंगते हैं न होंट। ‎मेहंदी जैसी नर्म-ओ-नाज़ुक शैय से भी उन्हें दिलचस्पी नहीं। ज़्यादा से ज़्यादा लगाया तो ख़िज़ाब लगाया ‎और ख़िज़ाब का रंग भी कोई रंग है।

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हाँ मर्दों ने रंगीन शायरी ज़रूर की। औरतों के सरापा के बारे में ढेरों अशआर कह डाले, उन्हें रंगों में नहला ‎दिया। आरिज़ शहाबी रंग के अर्ज़ कर दिए तो होंटों को याक़ूत फ़र्मा दिया। ज़ुल्फ़ें सुनहरी रंग में डुबो दीं और ‎आँखों को दरिया-ए-नील के पानी से तर कर दिया। किसी के चेहरे पर सब्ज़ा उगा दिया तो किसी को चम्पई ‎या संदली बना दिया। वुजूद-ए-ज़न से तस्वीर-ए-काएनात में रंग नहीं होगा तो और क्या होगा। इसमें औरतों ‎की कोशिश कम और मर्दों का दख़ल ज़्यादा मालूम होता है।

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औरतें रंगों के मुआमले में बेहद सख़्तगीर होती हैं। खाना ख़राब पके (बल्कि न भी पके) तो उन्हें परवाह ‎नहीं। घर की कोई चीज़ ठिकाने पर न रहे तो कहेंगी ऐसी क्या आफ़त आगई। बच्चों ने अगर होमवर्क नहीं ‎किया तो वो उसे उनके वालिद की ज़िम्मेदारी क़रार देंगी लेकिन अगर उनके लिबास-ओ-कान के बुन्दों, नाक ‎की कील, पेशानी की बिंदिया, हाथ की चूड़ियां और पाँव की चप्पलों का रंग एक दूसरे से मेल न खाए तो वो ‎उस के लिए ज़मीन आसमान एक करने में दरेग़ न फ़रमाएंगी।

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हमने कितनी ही ख़वातीन को इस सिलसिले में एक बाज़ार से दूसरे बाज़ार और एक शहर से दूसरे शहर जाते ‎हुए देखा है (वो तो और भी आगे चली जातीं लेकिन इस के आगे जाने के लिए पासपोर्ट दरकार होता है) ‎लेकिन सच ये है कि जहां तक रंगों की बात है इसमें सिर्फ़ औरतें क़सूरवार नहीं, हमारा समाज ख़ुद रंगों पर ‎फ़रेफ़्ता है। औरत से रंगों के इंतिख़ाब में कोई ग़लती हो जाये तो समाज उसे कभी माफ़ नहीं करता क्योंकि ‎औरतों की तख़्लीक़ का मुद्दआ यही है कि वो कायनात की तस्वीर में ठीक से रंग भरती रहें और मर्दों की ‎तख़्लीक़ की ग़रज़ व ग़ाएत शायद ये रही है कि वो इन ख़वातीन के आगे पानी भरते रहें।

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ख़वातीन को इस तरह रंगों के सिलसिले में फ़िक्रमंद होते देखकर हमारे चंद रहम-दिल (लेकिन ज़हीन) ‎दुकानदारों ने तो अपनी दुकान का नाम ही मैचिंग सेंटर रख छोड़ा है। शुरू शुरू में तो शहर के नौजवानों में ‎कुछ यानी थोड़ी बहुत ग़लतफ़हमी फैली क्योंकि ये चीज़ ग़लत फ़हमी हमारे यहां ज़रा जल्द ही फैलती है ‎और इस ग़लतफ़हमी के नतीजे में हमारे नौजवानों ने ये समझ लिया था कि उन्हें उनका मैच यहीं कहीं मिल ‎जाएगा।

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कुछ स्पोर्टस मैन क़िस्म के नौजवान तो ये भी समझे कि यहां कोई न कोई मैच होता रहता है लेकिन वहां ‎उन्हें ईस्ट स्टैंड या नॉर्थ स्टैंड नज़र नहीं आया। रंगों ने अब तक इतनी ज़्यादा अहमियत हासिल करली है ‎कि ख़वातीन अपनी (शरबती) आँखों को अपने लिबास के हम-रंग बनाने लगी हैं। जिस ख़ातून की आँखों को ‎आप सनीचर के दिन सब्ज़ रंग के ग़लाफ़ में देखेंगे उन्ही ग़लाफ़ी आँखों को आप इतवार के दिन नीले रंग ‎का पाएँगे। औरतों की आँखें इसी तरह बदलती हैं लेकिन क़ुदरत की सितम ज़रीफ़ी देखिए कि मशहूर ये है कि ‎मर्द की आँख बदलते देर नहीं लगती। दुनिया में यही होता आया है, ये सब वुजूद ज़न के करिश्मे हैं। इसी ‎लिए शायर ने कहा है,

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ज़मीन-ए-चमन गुल खिलाती है क्या-क्या

बदलता है रंग आसमाँ कैसे कैसे

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लेकिन ऐसा भी नहीं है कि मर्दों के चेहरे बिल्कुल सपाहट होते हैं। बहुतों के चेहरों पे कुछ नहीं लिखा होता है ‎बावजूद इसके कि उनका चेहरा किताबी होता है लेकिन बहुत से चेहरे ऐसे भी होते हैं जिन पर तब्दीलियां ‎अपना रंग दिखाती रहती हैं। जब भी राय देने का मौसम नज़दीक आता है उम्मीदवारों का हाल ये होता है ‎कि,

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उनकी वो आमद आमद अपना यहां ये आलम

इक रंग आरहा है इक रंग जा रहा है

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उम्मीदवारों की फ़ेहरिस्त भी अब ज़्यादा रंगीन होती जा रही है क्योंकि यही एक मैदान ऐसा है जिसमें वुजूद-‎ए-ज़न की बोहतात ब इफ़रात है। मर्दों के शाना बशाना खड़े रहने के दिन गए अब मर्द औरतों के शाना ‎बशाना खड़े रहने के ख़्वाहिशमंद नज़र आते हैं। यूं तो दफ़ातिर भी अब मदरसों और कॉलिजों की तरह ‎मख़लूत हो गए हैं और ये सब नुमूद-ए-ज़न से मुतास्सिर हैं लेकिन इस मैदान की बात ही और है ये किसी ‎चार दीवारी से महसूर नहीं होता।

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औरतें पहले सिर्फ़ पनघट पर जाया करती थीं, अब सारे घाट उनके क़दूम-ए-मनमीत लज़ूम से कुछ-कुछ फ़ैज़ ‎पाते हैं। पहले औरतों को मर्दों पर बहुत भरोसा था लेकिन अब ये उनसे बदज़न हो गई हैं। वो हर जगह ‎अपनी नुमाइंदगी ख़ुद करती हैं बल्कि बहुत सी जगहें तो ऐसी भी हैं जहां औरतें, मर्दों की नुमाइंदगी करती ‎हैं। मर्दों ने अपना सब कुछ उन्हीं के हवाले कर रखा है। दुनिया की तस्वीर में पहले ये रंग ज़रा हल्का था ‎अब ये शोले की तरह चमकता है। मर्दों से अगर किसी तस्वीर में रंग भरने को कहा जाये तो वो निहायत ‎तकल्लुफ़ से और बड़ी एहतियात से बरशश की नोक से इस तरह रंग भरेंगे गोया कैनवस को रंग सिंघार रहे ‎हैं। औरतें बुख़्ल से काम न लेकर फ़राख़-दिल्ली का मुज़ाहरा करेंगी। वो भी अगर उनका जी चाहा वर्ना ‎कैनवस पर रंग उंडेल देने में भी ताम्मुल नहीं फ़रमाएंगी।

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वुजूद-ए-ज़न की अहमियत इसलिए भी मुस्तज़ाद हो गई है कि मर्द की पस्ली ने सिर्फ़ एक ही मर्तबा काम ‎किया था, अब मर्द औरतों के दस्त-ए-नगर हैं। इसलिए अगर तस्वीर-ए-काएनात में सिर्फ़ तस्वीर के फ्रे़म के ‎काम के रह गए हैं तो इसमें क़सूर औरतों का नहीं है।