aaj ik aur baras biit gayā us ke baġhair
jis ke hote hue hote the zamāne mere
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उमंग बाली
शायर
इमेज पब्लिकेशंस, इलाहबाद
पर्काशक
इमेज मेकर्स, कराची
इमेज अर्टस, मालेगाँव
इमेज पब्लिकेशन्स, औरंगबाद
सरदार अयाग़
मोहम्मद अमीन आयागी
अमला-ए-इदारत
संपादक
इमामे हाकिम नीशापुरी
लेखक
एज ऑफ इनलाइटेनमेन्ट पब्लकेशन्ज, जबलपुर
इस्लाम एंड दी मॉडर्न ऐज सोसाइटी, नई दिल्ली
हकीम गूरदत सिंह अलग
इंस्टिटियूट ऑफ़ मुस्लिम उम्मह अफेयर्स, अलीगढ़
इमाम-ए-दीन मुग़ल बाघबान
जौसर अयाग़
पैकर की तारीफ़ में उर्दू के नक़्क़ादों ने हमेशा ठोकर खाई है। मुश्ताक़ क़मर साहिब भी इस से मुस्तसना नहीं हैं और पैकर तराशी के अमल को “ख़्वाब की सी कैफ़ियत से गुज़रते हुए जज़्बे को एक हयूले की शक्ल में पेश कर देने, वग़ैरा वग़ैरा ग़ैरकतई और नादुरुस्त अलफ़ाज़...
लिहाज़ा हम देखते हैं कि ये मा'शूक़ ‘मोमिन’ (और बड़ी हद तक ‘ग़ालिब’) के मा'शूक़ की तरह सुतूरी (linear) और कम-ओ-बेश बाहम यकसाँ (Consistent) सिफ़ात रखने वाला नहीं है। बल्कि ये मा'शूक़ बहुत ही पेचीदा (complex) किरदार रखता है। कोई ज़रूरी नहीं कि सारे कुल्लियात में एक ही आ'शिक़ और...
یہ بھی ظاہر ہے کہ کولرج کے مندرجہ بالا خیالات کا ملٹن کے اصل مقتضا سے کوئی واسطہ نہیں، سوائے اس کے کہ پیکر IMAGE کی بھی بنیاد حواس پر ہوتی ہے۔ اور یہ بات تو واضح ہوگی ہی کہ ملٹن نے صرف یہ کہا ہے کہ شاعری بمقابلہ ریطور...
न शोहरत-ओ-मक़बूलियत न अच्छी इमेज माँगूँगान क़र्ज़ के बोझ न ख़ौफ़ न दहशत से
चुनाँचे सूफ़ी के (Vision) और शा’इर के विज्दान में एक तरह की मुमासिलत भी पाई जाती है। दोनों ही हक़ीक़त का जल्वा महसूस सूरत में देखते हैं। चुनाँचे अगर आप इन अश’आर में आईने की हेयत पर निगाह न रखें बल्कि हक़ीक़त पर निगाह रखें तो यही देखेंगे कि इस...
शायरी में महबूब माँ भी है। माँ से मोहब्बत का ये पाक जज़्बा जितने पुर-असर तरीक़े से ग़ज़लों में बरता गया इतना किसी और सिन्फ़ में नहीं। हम ऐसे कुछ मुंतख़ब अशआर आप तक पहुँचा रहे हैं जो माँ को मौज़ू बनाते हैं। माँ के प्यार, उस की मोहब्बत और शफ़क़त को और अपने बच्चों के लिए उस प्यार को वाज़ेह करते हैं। ये अशआर जज़्बे की जिस शिद्दत और एहसास की जिस गहराई से कहे गए हैं इस से मुतअस्सिर हुए बग़ैर आप नहीं रह सकते। इन अशआर को पढ़िए और माँ से मोहब्बत करने वालों के दर्मियान शेयर कीजिए।
शायरी में ज़ुल्फ़ का मौज़ू बहुत दराज़ रहा है। क्लासिकी शायरी में तो ज़ुल्फ़ के मौज़ू के तईं शायरों ने बे-पनाह दिल-चस्पी दिखाई है ये ज़ुल्फ़ कहीं रात की तवालत का बयानिया है तो कहीं उस की तारीकी का। और उसे ऐसी ऐसी नादिर तशबहों, इस्तिआरों और अलामतों के ज़रिये से बरता गया है कि पढ़ने वाला हैरान रह जाता है। शायरी का ये हिस्सा भी शोरा के बे-पनाह तख़य्युल की उम्दा मिसाल है।
चाँद उर्दू शाएरी का एक लोकप्रिय विषय रहा हैI चाँद को उसकी सुंदरता, उसके उज्ज्वल नज़ारे से उसके प्रतिरूप के कारण कसरत से उपयोग में लाया गया हैI शाएर चाँद में अपने माशूक़ की शक्ल भी देखता हैI शाएरों ने बहुत दिलचस्प अंदाज़ में शेर भी लिखे हैं जिनमें चाँद और माहबूब के हुस्न के बीच प्रतिस्पर्धा का तत्व भी मौजूद है।
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बशीर बद्र
उर्दू ज़बान और इब्लाग़-ए-आम्मा
मशावर्ती कमेटी
भाषा
आहंग-ए-ग़ालिब
प्रेम चंद लाहोरी
शायरी तन्क़ीद
Aage Samundar Hai
इन्तिज़ार हुसैन
नॉवेल / उपन्यास
जदीद इबलाग़-ए-अाम
प्रो. मेहदी हसन
पत्रकारिता
Duniya Mere Aage
मुफ़ती मोहम्मद तक़ी उसमानी
सफ़र-नामा / यात्रा-वृतांत
Imam-e-Azam Abu Hanifa
मुफ़्ती अज़ीज़ुर्रहमान
जीवनी
आहंग-ए-शेर
अबू ज़फ़र अब्दुल वाहिद
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डिप्टी नज़ीर अहमद
Maktubat-e-Imam Rabbani Mujaddid Alif Sani
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जिलानी बानो
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Hazrat-e-Imam-e-Azam Abu Hanifa Ke Hairat Angez Waqiat
अब्दुल-क़य्यूम हक़्क़ानी
Mukhtasar Tareekh Urdu Adab Aur Asnag-e-Shairi
ज़ोहरा बेगम
इतिहास
اس طرح کے کئی معاملات ہیں جن پر غور نہیں کیا گیا۔ ایک بات جو انھیں باتوں سے نکلتی ہے، وہ خود اپنے بارے میں مرثیہ گو کے سامعین اور مرثیہ گو کے تاثر کے بارے میں ہے، یعنی سوال یہ ہے کہ یہ لوگ اپنے بارے میں کس طرح...
’’ہرچند میں یہ جانتا ہوں کہ اختلاط کے اندازہ داں، محبت میں زیادتی پسند نہیں کرتے اور بے گانگی کے ادا شناس محبت کی دل کشائی سے تعلق رکھتے ہیں لیکن کیا کروں کہ وفا کے باب میں نئے آئین کا اختیار کرنا اور بد معاملہ اور چھچھورے لوگوں کی...
कोई इमेज किसी बात का हसीं सायानए पुराने ख़यालों का इक अछूता मेल
रोज़ ईमेल करे सुर्ख़ इमेज होंटों केमैं किसी और सितारे पे हूँ सोचा न करे
غالب کا ایک شعر ہے، آتے ہیں غیب سے یہ مضامین خیال میں غالب صریر خامہ نوائے سروش ہے غالب کے اس شعر میں تخلیقی عمل کے جن مراحل کا دکر ہوا ہے ان میں بالترتیب غیب، مضمون، خیال، آواز اور خامہ ابھر کر سامنے آئے ہیں۔ غیب وہ منطقہ...
اب میں اپنے مضمون کے اس ابتدائی حصے کی طرف لوٹنا چاہتا ہوں، جہاں میں نے یہ کہا تھا کہ شاعر کا طرز فکر اور طرز احساس صوفیوں کے طرز فکر اور طرز احساس سے مماثل ہے کیونکہ میں نے یہ محسوس کیا کہ اس حصے کی وضاحت جیسی کہ...
شعری صداقت خارجی صداقت سے متضاد نہیں ہوتی ہے بلکہ مختلف ہوتی ہے۔ اپنے طریق کار اور تنظیم کی وجہ سے فارم کے بارے میں ہماری یہ سمجھ بوجھ اس کے صرف ایک حصے، تعمیر، ڈیزائن، پیٹرن اور ہم آہنگی کی تشریح کرتا ہے۔ ابھی تک ہم نے قوت متخیلہ...
اسی لیے جدیدیت کا بغاوت سے گہرا رشتہ رہاہے۔ الفریڈولینر ALFRED WILLENER نے حال ہی میں جدیدیت کی شروع سے آج تک کی بغاوت کی داستان تفصیل سے اپنی کتاب THE ACTION IMAGE OF SOCIETY ON CULTURAL POLITICALIZATION میں بیان کی ہے جس سے بخوبی اندازہ ہو جائےگا کہ ہندوستان...
(i) The visual sensations of the printed words (ii) Images very closely associated with these sensations...
(۱) ادب کی جتنی تعریفیں ملتی ہیں ان میں سب سے زیادہ زور تخئیل پردیا گیا ہے اور انیسویں صدی میں ادب کو تمام تر تخئیل ہی کا کرشمہ بتایا گیا ہے۔ نفسیات کی رو سے تخئیل ایک انسانی قوت ہے جس کے مطابق انسان اپنے دماغ میں آئندہ چہروں...
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