मुशायरों में हूटिंग के फ़वाइद

मुशायरे तो बहुत होते हैं लेकिन हर मुशायरा कामयाब नहीं होता और सिर्फ़ कामयाबी भी काफ़ी नहीं होती। ‎मुशायरा अच्छे नंबरों से कामयाब होना चाहिए। ऐसी ही कामयाबी से मुशायरों का मुस्तक़बिल रोशन होता है। ‎मुशायरों की कामयाबी का इन्हिसार अब हूटिंग पर है। हूटिंग मार्के की होगी तो मुशायरा भी मारक तुल आरा ‎होगा। देखा गया है कि बड़े शहरों में जहां तालीम याफ़्ता लोग ज़्यादा पाए जाते हैं हूटिंग का मेयार अच्छा-‎ख़ासा है लेकिन इज़ला के सामईन हूटिंग के मुआमले में अभी पसमांदा हैं। बा’ज़ इज़ला में इस का मेयार ‎ठीक रहा है लेकिन इस सिलसिले में अभी उन्हें बहुत काम करना है। मुशायरों के सीज़न में इज़ला के कुछ ‎मंदूबीन को बड़े शहरों के मुशायरों में हाज़िर रहना चाहिए।

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मुशायरा वर्कशॉप में हिस्सा लिए बग़ैर अच्छी हूटिंग नहीं आती। बड़े शहरों में तो बा’ज़ मुशायरे ऐसे भी हुए हैं ‎कि मुशायरे के दूसरे दिन मुशायरा गाह की छत की मरम्मत करवानी पड़ी है, इसलिए अब ज़ेर-ए-समा ‎मुशायरों का रिवाज बढ़ता जा रहा है। ज़ेर-ए-समा मुशायरों में, शायर तो नहीं लेकिन सामईन समां बाँध देते ‎हैं। एक ज़माना था जब मुशायरों में शायरों के कलाम का मुक़ाबला होता है, अब सामईन के कमाल का ‎मुक़ाबला होता है। मुशायरे भी टिकट से होने लगे हैं जो एक लिहाज़ से अच्छी बात है।

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लंगर और मुशायरे में कुछ फ़र्क़ होना चाहिए। लेकिन अफ़सोस इसका होता है कि बड़ी क़ीमत के टिकट ‎ख़रीदने वाले सामईन, हूटिंग में इतने जोशो ख़रोश से हिस्सा नहीं लेते जितना कि पीछे की सफ़ों में बैठने ‎वाले बाज़ौक़ सामईन मेहनत और मशक़्क़त का मुज़ाहरा करते हैं। दुनिया में हमेशा यही होता आया है। ‎कमज़ोर तब्क़े पर ज़्यादा बार पड़ता है। बा’ज़ मुंतज़मीन मुशायरा जो मुशायरे में सन्नाटा चाहते हैं या जिन्हें ‎हू का आलम पसंद होता है वो ऊँची क़ीमत के टिकट का मुशायरा करते हैं या सिर्फ़ अतियात के ज़रिए ये ‎काम करते हैं।

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ऐसे मुशायरों में भी हाल तो भर जाता है लेकिन मुशायरे का आँखों देखा हाल नाक़ाबिल-ए-बयान होता है। ‎उन क़ीमती मुशायरों के सामईन, मुशायरे में इस तरह बैठते हैं गोया किसी डीलक्स सिनेमा हाल में बैठ कर ‎अंग्रेज़ी फ़िल्म के मकालमे समझने की कोशिश कर रहे हों। मर्द हज़रात बार-बार अपने चश्मे साफ़ करने और ‎ख़वातीन अपने अपने आंचलों को पर्चम बनाने की फ़िक्र में ग़लतां व पेचां रहती हैं।

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ये भी कोई मुशायरा सुनना हुआ, शायर आता है जाता है, वो पढ़ता है या गाता है किसी को पर्वा नहीं होती। ‎हत्ता कि मिज़ाहगो शायर भी बेबाक से बेबाक शे’र सुना कर यूं नाकाम, नामुराद लौटता है जैसे शब-ए-ग़म ‎गुज़ार कर जा रहा हो। सामईन में से किसी की भी ज़बान पर जूं नहीं रेंगती। किसी के दहन मुबारक से एक ‎आवाज़ आह या वाह की नहीं निकलती। पता ही नहीं चलता कि ये मुशायरा है या कोई जलसा-ए-ताज़ियत। ‎उस ख़ामोश मुशायरे और एक ताज़ियती जलसे में एक नुमायां फ़र्क़ ये होता है कि सामईन एहतिरामन सर ‎झुकाकर दो मिनट के लिए खड़े नहीं होते। कम से कम यही करें। शायरों को पता तो चले कि हाल में जो ‎लोग तशरीफ़ फ़र्मा हैं ज़िंदा हैं और ज़िंदा हैं तो बीमार व नातवां नहीं हैं।

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मदऊईन, अतिया और अतिया दहंदगान हज़रात इतने लिए दिए रहते हैं कि उनके पास देने को कुछ होता ‎नहीं है, शोअरा साहिबान तो ताज़ियती कलमात को कलमात-ए-ख़ैर समझते हैं। कोई भी शायर तबअन क़ुनूती ‎नहीं होता, लेकिन अगर सामईन, शोअरा से ख़ौफ़ज़दा हो कर दम साधे बैठे रहें तो मुशायरे के उठने की बात ‎तो दूर रही, ख़ुद शायरों का अपने आप पर से एतिमाद उठ जाता है। शायरों के कानों में कोई न कोई आवाज़ ‎पड़नी ही चाहिए। आवाज़ हो या आवाज़ा, इसके लिए उसकी समाअत का दरवाज़ा खुला रहता है।

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सही माअनों में मुशायरा वो होता है जब मुशायरा गाह में ज़िंदगी रवाँ-दवाँ हो, मुशायरा गाह में कैफ़ियत कुछ ‎ऐसी होनी चाहिए, जिससे ये मालूम हो कि शायरों को सुनने सामईन नहीं आए, सामईन का मोर्चा आया हुआ ‎है। ख़ूबसूरत पंडाल, जगमगाता शह नशीन और जगह जगह एक हज़ार कैंडल पावर के क़ुमक़ुमे ये सब बेकार ‎हैं। असल चीज़ है हूटिंग। मुशायरों में ये न हो तो मुंतज़मीन मुशायरा मायूस होजाते हैं। उनके सारे किए ‎कराए पर पानी फिर जाता है। जिस तरह शायर मुशायरे की तैयारी करते हैं, अपनी ग़ज़ल की धुन बनाते हैं। ‎उसके कई रिहर्सल करते हैं, उसी तरह सामईन को भी बाज़ाब्ता तैयारी करनी चाहिए। मुशायरों में यकरुख़ी ‎तरीक़ा इख़्तियार करना अदब दुशमनी है।

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मुशायरों में हूटिंग की इब्तिदा कब और कहाँ हुई इसके बारे में मुख़्तलिफ़ रिवायतें हैं लेकिन ये ज़रूर कहा जा ‎सकता है कि मुशायरा ख़ुद और मुशायरे के दीगर लवाज़मात (जिनमें हूटिंग शामिल है) शुमाली हिंद की देन ‎हैं। अलबत्ता ये कहना मुश्किल है कि इसकी रस्म-ए-इजरा कहाँ अंजाम दी गई। तहक़ीक़ इस बात की करनी ‎चाहिए कि टिकट से पहला मुशायरा किस जगह मुनाक़िद हुआ? उसी मुशायरे में सामईन ने शोर मचाया ‎होगा। उसी एहतिजाज ने बाद में हूटिंग की शक्ल इख़्तियार की। जब ये शुरू हुई तो मंज़ूरे नज़र मुंतज़मीन ‎मुशायरा थे। अब तवज्जो का मर्कज़ शायर हैं। ताहम अब भी कहीं कहीं ऐसे वाक़िआत हुए हैं जिनमें सामईन ‎ने शोअरा को नज़रअंदाज कर दिया बल्कि उनकी क़ीमत बढ़ाई कि आप अपना कलाम सुनाते रहिए हमें तो ‎उनकी तलाश है जो आपको यहां लाए हैं।

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हूटिंग अब शौक़ या शुग़्ल नहीं है एक फ़न है और इसमें भी वही सनाएअ बदाए होने चाहिऐं जो शायरी में ‎मुस्तमिल हैं। हूटिंग में इस्क़ाम का पाया जाना मायूब है। कुछ लोगों ने अमली तन्क़ीद की तरह अमली ‎हूटिंग की भी कोशिश की है और बा’ज़ मुक़ामात पर शायरों की सरकूबी के लिए अमली हूटिंग से काम लिया ‎गया है, लेकिन उन वारदातों में एल्डर्स ने कभी हिस्सा नहीं लिया। उन वारदातों को यूथ फेस्टिवल समझ कर ‎शायरों की तारीख़ से हज़्फ़ कर देना चाहिए। हूटिंग दिलचस्पी की चीज़ है, दिल शिकनी का हर्बा नहीं। इसी ‎लिए अमली हूटिंग मक़बूल नहीं हो सकी। मुशायरों में आलात-ओ-ज़रूफ़ इस्तेमाल नहीं किए जा सकते। ‎म्युनिस्पल कारपोरेशन के इजलास की बात और होती है।

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चंद मुशायरे ऐसे भी होते हैं जिनमें मुशायरा बाद में शुरू होता है, हूटिंग पहले शुरू होजाती है। इसकी वजह ये ‎होती है कि शायरों और सामईन के दरमियान सदर-ए-मुशायरा हाइल होजाते हैं। नस्र के जलसों में हमेशा ये ‎होता है कि सदर-ए-जलसा सबसे आख़िर में तक़रीर करता है लेकिन मुशायरों का क़ायदा मुख़्तलिफ़ है। यहां ‎सदर को पहले मौक़ा दिया जाता है और जब सदर ये भूल जाता है कि ये महफ़िल-ए-मुशायरा है तो सामईन ‎मजबूर होजाते हैं कि सदर को ज़्यादा देर खड़ा न रहने दें और कुछ ही देर में सदर-ए-मुशायरा को पसपा हो ‎कर बैठ जाना पड़ता है।

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सदर-ए-मुशायरा की पसपाई मुशायरे की कार्रवाई पर भी असर-अंदाज़ होती है। सदर कई मिनट तक बहाल ‎नहीं हो पाता और जब शायर उससे कलाम सुनाने की इजाज़त तलब करता है तो वो इस तरह इजाज़त देता ‎है जैसे उसका बड़ा भारी माली नुक़्सान हो रहा हो। सदर-ए-मुशायरा पर अगर हूटिंग हो जाए तो इब्तिदाई ‎दो-तीन शायरों को ख़ाली हाथ वापस होना पड़ता है। हाल में ख़ामोशी तो नहीं होती लेकिन जो कुछ होती है, ‎उसे हूटिंग का नाम नहीं दिया जा सकता। उसे अज़ सर-ए-नौ शुरू करने में ज़रा देर लगती है।

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दो-चार शायर यूँ ही गुज़र जाते हैं और मुशायरे की तम्हीद अच्छी नहीं होती लेकिन जब पांचवां शायर ‎मैदान-ए-कार-ज़ार में आता है तो मुशायरा अचानक जाग पड़ता है और सारे सामईन ब इत्तिफ़ाक आरा और ‎ब-आवाज़-ए-बुलंद उस शायर की फ़र्माइश करते हैं जो अपना एक मिसरा तहत में एक तरन्नुम में सुनाता है। ‎अब मुक़ाबला आराई होती है सामईन में और अनाउंसर में। यही अनाउंसर की आज़माइश का वक़्त होता है। ‎इस क्राइसिस में वही अनाउंसर सुर्ख़रु होता है जिसे अच्छे अच्छे अशआर और लताइफ़ याद हों। अनाउंसर ‎अभी आलात-ए-हर्ब से सामईन को ज़ेर करता है और माईक्रोफ़ोन पर ईस्तादा शायरों को सुनवा कर ही दम ‎लेता है।

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शायर मज़कूर की रवानगी के बाद सामईन उस शायरा की फ़र्माइश करते हैं जो ज़र के बॉर्डर की रेशमी साड़ी ‎में मलफ़ूफ़ डाइस पर कुछ इस तरह बैठी होती है कि साफ़ मालूम होता है कि उन्हें किसी पहलू क़रार नहीं ‎आरहा है। यहां अनाउंसर बकमाल होशियारी, सुलह जुई से काम लेता है और ख़ैरसगाली के तौर पर ज़र के ‎बॉर्डर की रेशमी साड़ी में मलफ़ूफ़ शायरा ही को आवाज़ देता है जो अपनी मुस्कुराहट के गुल और समर ‎तक़सीम करती क़दमरंजा फ़रमाती हैं और आधे से ज़्यादा सामईन रेशा ख़त्मी हो कर रह जाते हैं (ये वही ‎सामईन होते हैं जिन्होंने ऊंची क़ीमत के टिकट ख़रीदे हैं) बाक़ी के निस्फ़ सामईन को हूटिंग का फ़र्ज़ निभाना ‎पड़ता है, क्योंकि शायरात भी हूटिंग की मुस्तहिक़ होती हैं।

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मर्दों और औरतों के मुसावियाना हुक़ूक़ का मुशायरों में भी ख़्याल रखना पड़ता है लेकिन शायरात के हिस्से ‎की हूटिंग अलग नमूने की होती है। दबी दबी आवाज़ें बेहतर मानी गई हैं। घुटी घुटी आहें भी सूदमंद होती हैं, ‎ये सारे अंदाज़ हूटिंग ही के हैं। कहा जाता है इन दिनों ख़ाना-ए-बर अंदाज़-ए-चमन क़िस्म की शायरात ‎अह्ल-ए-सुख़न शायरात के मुक़ाबले में ज़्यादा मक़बूल हो रही हैं। हूटिंग भी सलीक़े की हो रही है। उन ‎शायरात को मुशायरे से वापसी में बड़ी मुश्किलात का सामना करना पड़ता है, परवानों को ये फ़िक्र मारे ‎डालती है कि शम्मा जाती किधर है।

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कभी कभी ये भी होता है कि ख़ुद शायर को हूटिंग का सहारा लेना पड़ता है। उनकी हूटिंग दो क़िस्म की ‎होती है। मशहूर ये है कि एक मुशायरे में किसी गोशे से बच्चे के रोने की आवाज़ आई तो शायर ने अपना ‎शे’र दरमियान में ही रोक लिया और फ़िल बदीह ये पूछा कि “नक़्श फ़र्यादी है किस की शोखी-ए-तहरीर का”, ‎ये भी एक तरह की हूटिंग हुई लेकिन बिलवास्ता शीरख़्वार बच्चा दरमियान में था। बिला वास्ता हूटिंग के भी ‎मवाक़े आए हैं लेकिन उन मकालमों में फ़िल्मी रंग आ जाता है और शायर को अपने अशआर की री टेक में ‎बड़ी दिक़्क़त होती है। बा’ज़ सूरतों में शायर बहुत नाराज़ होजाता है और अनाउंसर को सीज़ फ़ायर की ‎तजवीज़ पेश करनी पड़ती है। इस मौक़े पर कोई लतीफ़ा कारगर नहीं होता। हूटिंग में जारिहाना अंदाज़ ‎मुशायरे के आदाब के मुनाफ़ी है, शायर अपने आपको हूट होता तो देख सकता है लेकिन शूट होता नहीं देख ‎सकता।

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हूटिंग को ज़ेहनियत का नहीं, ज़हानत का मुज़ाहरा माना गया है। अगर शायर मुशायरे में अपनी कई मर्तबा ‎की आज़मूदा नज़्म सुनाना चाहे तो सामईन को हक़ है कि वो शायर से फ़र्माइश करें कि वो अपनी इससे ‎ज़्यादा कुहना नज़्म सुनाए। कोई शायर अगर अपने अशआर डाइस पर बैठे हुए मुख़्तलिफ़ शोअरा की नज़र ‎कर रहा हो तो सामईन इस अमल पर भी तहदीद आइद कर सकते हैं बल्कि ख़ुद शोअरा साहिबान को भी ‎इस क़िस्म के नज़राने क़बूल नहीं करने चाहिऐं।

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मिसरे अगर गिर रहे हों तो सामईन शायर से कह सकते हैं कि ये मिसरे नहीं उठाए जा सकते। मिसरा अगर ‎न उठ सके तो सामईन को हक़ है कि वो शायर ही को उठा दें और अगर शायर खड़ा हो तो उसे बिठा दें। ‎उसे एक लिहाज़ से बदक़िस्मती ही समझना चाहिए कि आला दर्जे की हूटिंग करने वाले सामईन को नाम ‎बनाम शोहरत कभी नसीब नहीं हुई। उन्होंने दरअसल काम छोड़ा है कहीं नाम नहीं छोड़ा है लेकिन जहां तक ‎शायरों की तरफ़ से हूटिंग का ताल्लुक़ है, इस ज़िम्न में कई नाम लिए जाते हैं और मौलाना हसरत मोहानी ‎का नाम तो ख़ासतौर पर बड़े एहतिराम से लिया जाता है।

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एक मुशायरे में कलाम सुनाते वक़्त जब मौलाना को अपने शुरू के दो-तीन अशआर पर दाद नहीं मिली बल्कि ‎सामईन ने चुप साध ली तो मौलाना ने काग़ज़ तह किया और ये कह कर बैठ गए कि बाक़ी के अशआर भी ‎ऐसे ही हैं।

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ये एक तरह की हूटिंग ही थी, इसलिए कहा गया है कि अच्छी और मेयारी हूटिंग किसी भी महाज़ से हो ‎सकती है। यूं भी मुशायरों में न तो कोई हिज़्ब-ए-मुखालिफ़ होता है न सरकारी पंच। मुशायरा गाह में सिर्फ़ ‎शायरों और सामईन के दरमियान शोख़ी-ए-कलाम और अंदाज़-ए-बयान का दोस्ताना मुक़ाबला होता है। ‎मुक़ाबला कितना ही कड़ा क्यों न हो, मुशायरा तो शायर ही लूटते हैं, सामईन बिलउमूम ख़ाली हाथ लौटते हैं। ‎वो हूटिंग भी करते हैं तो अपनी गिरह से इसकी क़ीमत भी अदा करते हैं। इस तरह उनके ज़ौक़ की न सही ‎शौक़ की तकमील तो हो जाती है।

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बा’ज़ मुशायरों में शायर और सामईन घर बैठे हूटिंग कर लेते हैं। इस तरीक़ा-ए-कार में उन दोनों के ‎दरमियान देर से आने का मुक़ाबला होता है और इसमें फ़रीक़ैन की अदम मौजूदगी ही उनको कही हूटिंग ‎समझा जाता है। ये मुशायरे होते ज़रूर हैं लेकिन उस वक़्त शुरू होते हैं जब उनके इख़्तिताम का वक़्त तुलू ‎होता है। इस क़िस्म के मुशायरे मुंतज़मीन मुशायरे को रूपोशी पर मजबूर करते हैं। मुंतज़मीन इंतिख़ाब में ‎जीतने वाले उम्मीदवारों की तरह कई साल तक अपने हलक़े में नज़र नहीं आते।

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अच्छा कलाम, उम्दा इंतज़ाम और मुनासिब हूटिंग का एहतिमाम, ये तीन अनासिर हैं जिनसे मुशायरा बनता ‎है। अच्छे कलाम की ज़िम्मेदारी शायरों की होती है (इसलिए बा’ज़ शायर, दूसरों का कलाम ले आते हैं) उम्दा ‎इंतज़ाम का हार मुंतज़मीन पर होता है (यह ऐसा गन्ना होता है जिसमें लज़्ज़त नहीं होती सिर्फ़ खिफ्फ़त ‎होती है) और हूटिंग का कारनामा सामईन को अंजाम देना होता है। कभी कभी सामईन की फ़ौज बेक़ाइदा ‎वाक़ई काम कर जाती है। ये सह जमाती टीम होती है और इस इत्तिहाद-ए-सलासा का एक फ़रीक़ भी कमज़ोर ‎पड़ जाये तो मुशायरा बिगड़ता नहीं उखड़ जाता है और बे जड़ के पौदे कहीं पनपे हैं जो मुशायरा पनपेगा। ‎तीन पाँव की दौड़, सारी दौड़ों में मुश्किल तरीन दौड़ होती है। कहने को पाँव से काम लेना पड़ता है लेकिन ‎असल में सर ज़्यादा इस्तेमाल होता है।‎