کی تلاش کا نتیجه | موضو - تمام, صفحہ control

تخلیقی زبان ترسیل اور بیان کی سیدھی منطق کے برعکس ہوتی ہے ۔ اس میں کچھ علامتیں ہیں کچھ استعارے ہیں جن کے پیچھے واقعات ، تصورات اور معانی کا ایک پورا سلسلہ ہوتا ہے ۔ صیاد ، نشیمن ، قفس جیسی لفظیات اسی قبیل کی ہیں ۔ شاعری میں صیاد چمن میں گھات لگا کر بیٹھنے والا ایک شخص ہی نہیں رہ جاتا بلکہ اس کی کرداری صفت اس کے جیسے تمام لوگوں کو اس میں شریک کرلیتی ہے ۔ اس طور پر ایسی لفظیات کا رشتہ زندگی کی وسعت سے جڑ جاتا ہے ۔ یہاں صیاد پر ایک چھوٹا سا انتخاب پڑھئے ۔

بلاگ

حالی کا تنقیدی کارنامہ: پرانی شاعری کا انہدام اور غالب کا دفاع

اردو تنقید کی تاریخ میں مولانا الطاف حسین حالی کی کتاب 'مقدمہ شعر و شاعری' کو جو مرکزی اور انقلابی حیثیت حاصل ہے، وہ کسی اور کتاب کے حصے میں نہیں آئی۔ حالی نے جب اردو شاعری، بالخصوص غزل اور قصائد کے فرسودہ دفتر کو مطعون کرنا شروع کیا اور غزل خوانی کو 'بے وقت کی راگنی' قرار دیا، تو ان کے سامنے ایک بہت بڑا چیلنج تھا۔ وہ لایعنی مضمون آفرینی، عشق و وصال کے فرضی ڈھکوسلوں اور خیالی رخسار و کمر کے افسانوں کو قوم کے اخلاقی اور سماجی مفاد کے خلاف سمجھتے تھے۔ لیکن اس تمام روایتی شاعری پر ضرب لگانے کا مطلب یہ تھا کہ اس کا ایک اہم حصہ، جو خود ان کے استاد مرزا غالب کی شاعری پر مشتمل تھا، وہ بھی اس تنقید کی زد میں آ جاتا۔ یہ اردو ادب اور غالب دونوں کی خوش نصیبی تھی کہ حالی نے اپنے تنقیدی نظریات کی تشکیل اس کمال ہوشیاری اور شعور کے ساتھ کی کہ ان میں غالب کی نہ صرف گنجائش نکل آئی بلکہ ان کی شاعری کا ایک مضبوط جواز بھی پیدا ہو گیا۔ حالی نے اپنے نظریات کو مستحکم کرنے کے لیے مغربی مطالعے، خاص کر ملٹن کے نظریات سادگی، جوش اور اصلیت سے مدد لی۔ لیکن دلچسپ بات یہ ہے کہ 'مقدمہ شعر و شاعری' میں شعر کی خوبیوں کا جو بیان کیا گیا ہے، وہ تقریباً پورے کا پورا غالب پر منطبق ہوتا ہے۔ حالی نے سادگی کی اضافیت کی جو بات کی، اور اصلیت کی تعریف میں جن خیالات کو اصلیت پر مبنی قرار دیا یعنی وہ خیالات جو شاعر کے عندیہ میں موجود ہوں، وہ غالب کے علاوہ کسی اور اردو شاعر پر پوری طرح صادق نہیں آتے۔ یہ کہنا بے جا نہ ہوگا کہ حالی کی شعر کی خوبیوں کی ساری بحث غالب کا کلام سامنے رکھ کر لکھی گئی ہے۔ یہ ایک نہایت معنی خیز سوال ہے کہ اگر حالی غالب کے بجائے مومن، ذوق یا ناسخ کے شاگرد ہوتے تو کیا ان کی تنقید اتنی ہی انقلابی ہوتی؟ شاید نہیں۔ حالی نے پوچ، لچر اور سطحی مضامین پر مشتمل لکھنوی اور دہلوی شاعری کا قصر تو منہدم کر دیا، جس کے نتیجے میں جدید شاعری وجود میں آئی، لیکن چونکہ ان کی تنقید غالب کا جواز اپنے اندر رکھتی تھی، اس لیے غالب کی عظمت میں کوئی تخفیف نہ ہوئی۔ بلکہ جوں جوں پرانی شاعری کا وقار گھٹتا گیا، غالب کی وقعت میں بے پناہ اضافہ ہوتا گیا۔ حالی کا یہ کارنامہ اس قدر ہمہ گیر تھا کہ یگانہ چنگیزی جیسے شاعر نے بھی، جو زندگی بھر غالب کو برا بھلا کہتے رہے، دراصل غالب ہی کے عقلی استدلال اور پروقار اسلوب سے کسبِ فیض کر کے غیر عشقیہ غزل کی بنیاد رکھی۔ حالی کی تنقید نے غالب کو ایک ایسا استعارہ بنا دیا جس کے بغیر جدید اردو شاعری کا تصور ناممکن ہو گیا۔

بلاگ

غزل: ذات اور کائنات کا حسین امتزاج

اردو شاعری کی تاریخ میں غزل کو ہمیشہ ایک مرکزی اور دلکش مقام حاصل رہا ہے۔ غزل کے بارے میں یہ تصور عام ہے کہ یہ محض عاشقانہ واردات یا ہجر و وصال کے قصوں تک محدود ہے، لیکن حقیقت اس سے کہیں زیادہ وسیع اور گہری ہے۔ غزل دراصل ذات اور کائنات کے حسین امتزاج کا نام ہے۔ جب ایک غزل گو شاعر اپنی ذات کے کرب یا مسرت کا بیان کرتا ہے، تو وہ درپردہ پوری کائنات کے حقائق کو اپنی ذات کے حوالے سے پیش کر رہا ہوتا ہے۔ اسی لیے غزل میں ہماری اور آپ کی، سب کی بات شامل ہو جاتی ہے۔ آل احمد سرور نے اپنے دو اشعار میں غزل کی اسی وسعت اور ایمائیت کو نہایت خوبصورتی سے بیان کیا ہے: غزل میں ذات بھی ہے اور کائنات بھی ہے ہماری بات بھی ہے اور تمہاری بات بھی ہے سرور اس کے اشارے داستانوں پر بھی بھاری ہیں غزل میں جوہرِ اربابِ فن کی آزمائش ہے oetry یہ اشعار اس بات کی غمازی کرتے ہیں کہ غزل کا اصل حسن اس کا 'اشاروں کا آرٹ' ہونا ہے۔ غزل کا ایک شعر اپنے اندر پوری ایک داستان، ایک عہد اور ایک مکمل فلسفہ سمونے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ غزل کی اسی بے پناہ مقبولیت اور سحر انگیزی کی وجہ سے بعض اوقات یہ غلط فہمی پیدا ہو جاتی ہے کہ غزل ہی ساری شاعری ہے اور اسے شاعری کی کل آبرو سمجھ لیا جاتا ہے۔ اگرچہ یہ رویہ غزل کی حد سے بڑھی ہوئی محبت کا نتیجہ ہے، لیکن تنقیدی شعور کا تقاضا ہے کہ غزل کو شاعری کی ایک اہم اور قابلِ قدر صنف کے طور پر تسلیم کیا جائے، نہ کہ کل شاعری۔ ہر دور میں غزل نے زندگی کے حقائق، سماجی رویوں اور انسانی نفسیات کی عکاسی اپنے ایک مخصوص انداز اور اسلوب میں کی ہے۔ اسی مخصوص اسلوب، نرمی، گداز اور ایمائیت کو 'تغزل' کا نام دیا گیا ہے۔ تغزل وہ جادو ہے جو قاری یا سامع کو اپنے سحر میں جکڑ لیتا ہے۔ آج کے اس تیز رفتار دور میں، جہاں انسان کے پاس طویل داستانیں یا منظم فلسفے پڑھنے کا وقت نہیں، غزل کی فوری کیفیات اور شعور کی رو کا بیان اسے مزید مقبول بناتا ہے۔ غزل کا یہ دریچہ آج بھی حیات و کائنات کے ان گنت جلوے دکھانے کی بھرپور صلاحیت رکھتا ہے۔

تمام

لغت سے متعلق نتائج

ریختہ لغت

control

control control

پابندی لگانا

self-control

self-control self-control

خود پہ قابو ؛ضبط نفس۔.

control karnaa

कंट्रोल करना کَنْٹْرول کَرنا

قابو میں رکھنا ، روک تھام کرنا ، پابندی لگانا ، قبضہ میں رکھنا ، ہاتھ میں رکھنا ، اختیار میں رکھنا.

control uThnaa

कंट्रोल उठना کَنْٹْرول اُٹْھنا

پابندی ختم ہو جانا بندش کا خاتمہ ہونا .

تمام

کتاب کے متعلقہ نتیجہ "control"

ماڈرن برتھ کنٹرول

حکیم خان

بری عادتوں پر کنٹرول

سید قدرت اللہ

1988طب

برتھ کنٹرول

وشنو داس

برتھ کنٹرول اپنے عبرت ناک انجام کے تناظر میں

عمر حیات خاں غوری

2015

برتھ کنٹرول

رابندرناتھ ٹیگور

تحفظی اور سماجی طب

حکیم عبدالمبین خان

1995

کلیات امور طبیعیہ

تلاش کے نتائج

شاعر/مصنف/ فن کار

انتہائی متعلقہ نتائج "control"

مضمون

شمس الرحمن فاروقی

مضمون

شبلی نعمانی

مضمون

گوپی چند نارنگ

مضمون

سعادت حسن منٹو

نظم

بیویاں

نشتر امروہوی

صفحہ کے متعلقہ نتیجہ "control"

موضوعات

صیاد

بلاگ

حالی کا تنقیدی کارنامہ: پرانی شاعری کا انہدام اور غالب کا دفاع

بلاگ

غزل: ذات اور کائنات کا حسین امتزاج

لغت سے متعلق نتائج

ریختہ لغت

control

self-control

control karnaa

control uThnaa

کتاب کے متعلقہ نتیجہ "control"

مزید نتائج "control"

مضمون

احمد جاوید

مضمون

سید سبط حسن

مضمون

شمس الرحمن فاروقی

مضمون

سید سبط حسن

مضمون

شمس الرحمن فاروقی

مضمون

شمس الرحمن فاروقی

مضمون

وحید الدین سلیم

مضمون

شمس الرحمن فاروقی

مضمون

گوپی چند نارنگ

مضمون

عبد الماجد دریابادی

مزاحیہ

ساغر خیامی

مضمون

محمد حسن عسکری

مضمون

کلیم الدین احمد

مضمون

شمس الرحمن فاروقی

Rekhta Foundation

Rekhta Dictionary

Sufinama

Hindwi

Rekhta Learning

Rekhta Books