aaj ik aur baras biit gayā us ke baġhair
jis ke hote hue hote the zamāne mere
تلاش کا نتیجہ "اصلا"
مرزا غالب
1797 - 1869
شاعر
اکبر الہ آبادی
1846 - 1921
میراجی
1912 - 1949
عبید اللہ علیم
1939 - 1998
فرحت احساس
born.1950
انشا اللہ خاں انشا
1752 - 1817
پرنم الہ آبادی
1940 - 2009
منشی امیر اللہ تسلیم
1819 - 1911
مظہر مرزا جان جاناں
1699 - 1781
حیرت الہ آبادی
1835 - 1892
رازؔ الٰہ آبادی
1929 - 1996
مرزا فرحت اللہ بیگ
1883 - 1947
مصنف
ولی اللہ محب
died.1792
افضل الہ آبادی
born.1984
بسمل صابری
born.1937
ہم آہ بھی کرتے ہیں تو ہو جاتے ہیں بد ناموہ قتل بھی کرتے ہیں تو چرچا نہیں ہوتا
گرمی کا یہ دن اور پہاڑوں کا سفر آہان چھوٹے سے بچوں کا نگہبان ہے اللہ
سب کو ہے ایک اصل سے پیوندکوئی آزردہ ہے کوئی خورسند
پستی پہ ہیں سب رکنِ رکیں دینِ متیں کےڈنکے سے ہلا دیتا ہوں طبقوں کو زمیں کے
میں فرق کیوں کر کیا جا سکےگا؟ اس لیے میں نے سوال یہاں سے شروع کیا ہے، کیا شاعری کی پہچان ممکن ہے؟ یعنی موٹی تفریق کے طور پر تو ہم نے مان لیا کہ موزوں کلام شعر ہوتا ہے، لیکن اس شعر کا بہ حیثیت شاعری کے کیا درجہ...
ترقی پسند دور میں جو شاعری ہوئی وہ اس وقت کے سماج کو صحیح راہ دکھانے کے لئے تھی - کئی شاعروں نے اس وقت ایسے کلام کہے جس میں ذاتی دکھ درد کے ساتھ ساتھ سماج کی اصلاح بھی تھی -
اکبر الہ آبادی کے 20 بہترین اشعار
پاکستان کے ممتاز ترین جدید شاعروں میں شامل
असलाاصلا
accurate from origin or source, actually
अ. वि. कदापि, हरगिज़, नितांत, बिलकुल, ज़रा भी।
تقسیم ہند 1947
منصور احمد
سیاسی
اردو املا
رشید حسن خاں
غیر افسانوی ادب
شہاب نامہ
قدرت اللہ شہاب
خود نوشت
250، سالہ انسان
آیۃ اللہ العظمٰی خمینی
اسلامیات
رانی کیتکی کی کہانی
داستان
اردو املا اور رسم الخط
فرمان فتح پوری
زبان
تصوف کی حقیقت اور اسکا فلسفۂ تاریخ
شاہ ولی اللہ محدث دہلوی
سماع اور دیگر اصطلاحات
اردو درس وتدریس
عزیز اللہ شیرانی
تعلیم
اردو املا و قواعد
اصلی جواہر خمسہ کامل
شاہ محمد غوث گوالیاری
نقشبندیہ
ڈاکٹر نذیر احمد کی کہانی کچھ میری اور کچھ ان کی زبانی
نثر
اردو املا و رموز اوقاف
گوہر نوشاہی
مولوی نذیر احمد کی کہانی کچھ ان کی کچھ میری زبانی
بیدل
خواجہ عباد اللہ اختر
شاعری تنقید
اصلی میلاد اکبر وارثی
محمد اکبر وارثی
نعت
صدمہ یہ تھا کہ لٹنے لگی دولتِ پدرنکلے نبرد کو اسد اللہ کے پسر
گاندھی جی، جواہر لعل نہرہ اور ابو الکلام آزاد وغیرہ سب گرفتار کر لیے گیے، اور کسی نامعلوم جگہ منتقل کردیے گئے۔ شہر کی فضا بالکل ایسی تھی جیسے بھری بندوق۔ باہر نکلنے کا تو سوال ہی نہ پیدا ہوتا تھا۔ کئی دن تک ہم ہرن مارکہ شراب پی کر...
بس ہدیہ اللہ کے قابل یہی پھل ہے بندش کی سستی اور ناہمواری...
’’قبلہ رو جماعت‘‘ سے کھلی ہوئی بات ہے کہ مراد مسلمان ہیں۔ کلام اکبر کا روئے سخن بیشتر اپنی ہی ملت کی جانب رہتا ہے۔ تعلیم اکبری کا یک پہلو یہ بھی ہےکہ اصل الزام خود ہم پر ہے۔ ہم اگر حرص و ہوس کے بندے نہ ہوتے توصیاد جال...
استعارے کی تعریف ارسطو سے لے کر اب تک ایک ہی رہی ہے۔ امریکن نقادوں نے اس میں گھٹانے بڑھانے کی کوشش کی ہے، لیکن بنیادی حقیقت سے کسی نے انکار نہیں کیا ہے کہ استعارہ دو مختلف اشیاء میں مشابہت یا نقطۂ اشتراک کی دریافت کا نام ہے، لیکن...
(۲) آریہ قوم کے ہندستان میں داخل ہونے کے بعد سے تاریخ عالم میں ایک نئے دور کا آغاز ہوتا ہے۔ اگرچہ اس دور کی تاریخ کے بہت سے گوشے اس وقت تک تاریکی یا نیم تاریکی میں ہیں لیکن جو معلومات حاصل ہو گئی ہیں ان کی روشنی میں...
پولی تھی، وہ ایک کونے میں رنجیت کمار کے ساتھ کھڑی، اپنے نئے فراک کے بارے میں بات چیت کررہی تھی اور اسے بتا رہی تھی کہ صرف اپنی ہوشیاری سے اس نے بڑے سستے داموں پر ایسی عمدہ چیز تیار کرالی ہے۔ دو ٹکڑے تھے جو بظاہر بالکل بیکار...
البتہ جو شخص اپنا طریقہ خود پسند کرتا ہے وہ اپنی تمام قوتوں سے کام لیتا ہے۔ زمانہ حال پر نظر کرنے کے لیے اس کو قوت تحقیق در کار ہوتی ہے اور انجام کار پر غور کے لیے قوت تجویز اور اس کا تصفیہ کرنے کو قوت استقرائ اور...
حالاں کہ اصل صورتِ حال یہ ہے کہ رندؔ کے یہاں ایک شعر بھی میر کی طرح کا نہیں۔ آتشؔ نے میرؔ کے مضامین بہت اڑائے لیکن نہ ان کا ذہن میر کا ساتھا، نہ تخیل، نہ مزاج۔ لہٰذا آتش کا کلام میر کے مضامین کا مقتل بن گیا ہے۔...
یہی سرچشمۂ اصلی ہے تہذیب و تمدن کابغیر اس کے بشر ہونا بھی ہے اک سخت بیماری
Devoted to the preservation & promotion of Urdu
A Trilingual Treasure of Urdu Words
Online Treasure of Sufi and Sant Poetry
World of Hindi language and literature
The best way to learn Urdu online
Best of Urdu & Hindi Books
