Font by Mehr Nastaliq Web

aaj ik aur baras biit gayā us ke baġhair

jis ke hote hue hote the zamāne mere

رد کریں ڈاؤن لوڈ شعر

کتاب پر ۲۰ بہترین اشعار

کتاب کو مرکز میں رکھ

کر کی جانے والی شاعری کے بہت سے پہلو ہیں ۔ کتاب محبوب کے چہرے کی تشبیہ میں بھی کام آتی ہے اورعام انسانی زندگی میں روشنی کی ایک علامت کے طور پر بھی۔ ۔ کتاب کے اس حیرت کدے میں داخل ہوئیے اٹھائیے۔

یہ علم کا سودا یہ رسالے یہ کتابیں

اک شخص کی یادوں کو بھلانے کے لیے ہیں

جاں نثار اختر

دھوپ میں نکلو گھٹاؤں میں نہا کر دیکھو

زندگی کیا ہے کتابوں کو ہٹا کر دیکھو

ندا فاضلی

علم میں بھی سرور ہے لیکن

یہ وہ جنت ہے جس میں حور نہیں

Interpretation: Rekhta AI

شعر میں تسلیم کیا گیا ہے کہ علم اپنے اندر سرور رکھتا ہے، لیکن شاعر اسے مکمل نجات یا کامل مسرت نہیں مانتا۔ “جنت” اور “حور” کا استعارہ بتاتا ہے کہ محض عقلی خوشی میں دل کی پوری پیاس نہیں بجھتی۔ اصل کیفیت یہ ہے کہ علم مفید ہے، مگر محبت/روحانیت/حسن کی گرمی کے بغیر ادھورا رہ جاتا ہے۔

Interpretation: Rekhta AI

شعر میں تسلیم کیا گیا ہے کہ علم اپنے اندر سرور رکھتا ہے، لیکن شاعر اسے مکمل نجات یا کامل مسرت نہیں مانتا۔ “جنت” اور “حور” کا استعارہ بتاتا ہے کہ محض عقلی خوشی میں دل کی پوری پیاس نہیں بجھتی۔ اصل کیفیت یہ ہے کہ علم مفید ہے، مگر محبت/روحانیت/حسن کی گرمی کے بغیر ادھورا رہ جاتا ہے۔

علامہ اقبال

علم کی ابتدا ہے ہنگامہ

علم کی انتہا ہے خاموشی

فردوس گیاوی

تجھے کتاب سے ممکن نہیں فراغ کہ تو

کتاب خواں ہے مگر صاحب کتاب نہیں

Interpretation: Rekhta AI

علامہ اقبال یہاں محض مطالعے اور حقیقی فہم میں فرق دکھاتے ہیں۔ “کتاب” علم و ہدایت کی علامت ہے؛ “کتاب خواں” وہ ہے جو لفظوں میں اُلجھا رہے۔ “صاحبِ کتاب” نہ ہونا اس طرف اشارہ ہے کہ علم ابھی کردار اور شعور میں نہیں ڈھلا۔ شعر کا درد یہ ہے کہ صرف پڑھ لینا کافی نہیں، علم کو اپنا بنانا اور جینا ضروری ہے۔

Interpretation: Rekhta AI

علامہ اقبال یہاں محض مطالعے اور حقیقی فہم میں فرق دکھاتے ہیں۔ “کتاب” علم و ہدایت کی علامت ہے؛ “کتاب خواں” وہ ہے جو لفظوں میں اُلجھا رہے۔ “صاحبِ کتاب” نہ ہونا اس طرف اشارہ ہے کہ علم ابھی کردار اور شعور میں نہیں ڈھلا۔ شعر کا درد یہ ہے کہ صرف پڑھ لینا کافی نہیں، علم کو اپنا بنانا اور جینا ضروری ہے۔

علامہ اقبال

یہی جانا کہ کچھ نہ جانا ہائے

سو بھی اک عمر میں ہوا معلوم

Interpretation: Rekhta AI

اس شعر میں زندگی بھر کی تلاش کا حاصل ایک تلخ سچ ہے: آدمی آخرکار اپنی نادانی کو پہچانتا ہے۔ “ہائے” حسرت اور دکھ کو نمایاں کرتا ہے کہ اعتماد اور گمان وقت کے ساتھ ٹوٹ گئے۔ دوسری مصرع میں “عمر” اس دیر سے آنے والی بصیرت کی علامت ہے۔ جذبہ یہ ہے کہ دانائی کے نام پر بس انکساری ہاتھ آئی۔

Interpretation: Rekhta AI

اس شعر میں زندگی بھر کی تلاش کا حاصل ایک تلخ سچ ہے: آدمی آخرکار اپنی نادانی کو پہچانتا ہے۔ “ہائے” حسرت اور دکھ کو نمایاں کرتا ہے کہ اعتماد اور گمان وقت کے ساتھ ٹوٹ گئے۔ دوسری مصرع میں “عمر” اس دیر سے آنے والی بصیرت کی علامت ہے۔ جذبہ یہ ہے کہ دانائی کے نام پر بس انکساری ہاتھ آئی۔

میر تقی میر

کاغذ میں دب کے مر گئے کیڑے کتاب کے

دیوانہ بے پڑھے لکھے مشہور ہو گیا

بشیر بدر

حد سے بڑھے جو علم تو ہے جہل دوستو

سب کچھ جو جانتے ہیں وہ کچھ جانتے نہیں

خمار بارہ بنکوی

کھڑا ہوں آج بھی روٹی کے چار حرف لیے

سوال یہ ہے کتابوں نے کیا دیا مجھ کو

نظیر باقری

قبروں میں نہیں ہم کو کتابوں میں اتارو

ہم لوگ محبت کی کہانی میں مریں ہیں

اعجاز توکل

کچھ اور سبق ہم کو زمانے نے سکھائے

کچھ اور سبق ہم نے کتابوں میں پڑھے تھے

ہستی مل ہستی

چہرہ کھلی کتاب ہے عنوان جو بھی دو

جس رخ سے بھی پڑھو گے مجھے جان جاؤ گے

نامعلوم

آدمیت اور شے ہے علم ہے کچھ اور شے

کتنا طوطے کو پڑھایا پر وہ حیواں ہی رہا

Interpretation: Rekhta AI

شاعر اس شعر میں علم اور عمل (آدمیت) کے فرق کو واضح کر رہا ہے۔ وہ کہتا ہے کہ محض علم حاصل کر لینا انسان کو اشرف نہیں بناتا، جس طرح طوطے کو بولنا سکھانے کے باوجود اس کی جبلت نہیں بدلتی۔ اصل اہمیت کتابی علم کی نہیں بلکہ انسانیت اور شرافت کی ہے۔

Interpretation: Rekhta AI

شاعر اس شعر میں علم اور عمل (آدمیت) کے فرق کو واضح کر رہا ہے۔ وہ کہتا ہے کہ محض علم حاصل کر لینا انسان کو اشرف نہیں بناتا، جس طرح طوطے کو بولنا سکھانے کے باوجود اس کی جبلت نہیں بدلتی۔ اصل اہمیت کتابی علم کی نہیں بلکہ انسانیت اور شرافت کی ہے۔

شیخ ابراہیم ذوقؔ

ابتدا یہ تھی کہ میں تھا اور دعویٰ علم کا

انتہا یہ ہے کہ اس دعوے پہ شرمایا بہت

جگن ناتھ آزاد

رہتا تھا سامنے ترا چہرہ کھلا ہوا

پڑھتا تھا میں کتاب یہی ہر کلاس میں

شکیب جلالی

کدھر سے برق چمکتی ہے دیکھیں اے واعظ

میں اپنا جام اٹھاتا ہوں تو کتاب اٹھا

جگر مراد آبادی

بارود کے بدلے ہاتھوں میں آ جائے کتاب تو اچھا ہو

اے کاش ہماری آنکھوں کا اکیسواں خواب تو اچھا ہو

غلام محمد قاصر

مرے قبیلے میں تعلیم کا رواج نہ تھا

مرے بزرگ مگر تختیاں بناتے تھے

لیاقت جعفری

کتاب کھول کے دیکھوں تو آنکھ روتی ہے

ورق ورق ترا چہرا دکھائی دیتا ہے

احمد عقیل روبی
بولیے